سليمان بن يسار لا يقطع الخمس إلّا في خمسة دراهم. وقال مالك : (يقطع في ثلاثة دراهم فصاعدا) (١) ، وقال الأوزاعيّ والشافعي : (يقطع في ربع دينار فصاعدا) (٢).
وقال بعضهم : يقطع في القليل والكثير ولو كان دانقا ، وهو قول ابن عبّاس. وقال بعضهم : في درهم.
ولو قطع السارق ثم عاد فسرق ، قطعت رجله اليسرى ، فإن سرق ثالثا قال أبو حنيفة وأصحابه : (لا يقطع ، لما روي أنّ عليّا كرّم الله وجهه أتي بسارق فقطع يده اليمنى ، ثمّ أتي به مرّة أخرى فقطع رجله اليسرى ، ثمّ أتي به ثالثة فضربه وحبسه وقال : إنّي أستحي من الله أن لا أدع له يدا يستنجي بها ولا رجلا يمشي بها) (٣).
قوله تعالى : (جَزاءً بِما كَسَبا) ؛ أي عقوبة على ما فعلا ، وانتصب (جزاء) لأنه مفعول له ، كأنه قال : فاقطعوهما لجزاء فعلهما. قوله تعالى : (نَكالاً مِنَ اللهِ) ؛ أي عقوبة وفضيحة من الله. والنّكال : هو أن ينكّل به ليعتبر به غيره فينكل ؛ أي لا يفعل مثل فعله. قوله تعالى : (وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) (٣٨) ؛ أي منيع بالنّقمة من السارق ، ذو حكمة فيما حكم من القطع لما في ذلك من زجر السّارق عن غيّهم صيانة لأموال الناس.
__________________
(١) في جامع البيان : تفسير الآية : مج ٤ ج ٦ ص ٣١١ ؛ قال الطبري : «ثم اختلفوا في السارق الذي عناه الله ، فقال بعضهم : عنى بذلك سارق ثلاثة دراهم فصاعدا ، وذلك قول جماعة من أهل المدينة ، منهم مالك بن أنس ومن قال بقوله : واحتجّوا لقولهم ذلك بأن رسول الله صلىاللهعليهوسلم : [قطع في مجنّ ـ ترس ـ قيمته ثلاثة دراهم]». وهو من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ؛ أخرجه البخاري في الصحيح : كتاب الحدود : باب (١٣) : الحديث (٦٧٩٦).
(٢) في جامع البيان : ج ٦ ص ٣١١ ؛ قال الطبري : «وقال آخرون : بل عنى بذلك : سارق ربع دينار أو قيمته. وممن قال بذلك الأوزاعي وقال بقوله. واحتجوا لقولهم بالخبر الذي روي عن عائشة أنّها قالت : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : [القطع في ربع دينار فصاعدا]». والحديث أخرجه البخاري في الصحيح : كتاب الحدود : الحديث (٦٧٨٩) وما بعده.
(٣) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى : كتاب السرقة : باب السارق يعود فيسرق ثانيا وثالثا ورابعا : الأثر (١٧٧٥٩). وفي نصب الراية لأحاديث الهداية : ج ٣ ص ٣٧٤ ؛ قال الزيلعي : «رواه محمّد بن الحسن في كتاب الآثار».