عائشة حبست النّاس على غير ماء ، فجاء أبو بكر ورسول الله صلىاللهعليهوسلم واضع رأسه على فخذي قد نام ؛ فعاتبني وقال : قبّحها الله من قلادة حبست المسلمين على غير ماء وقد حضرت الصّلاة ، ثمّ طعن بيده على خاصرتي فما منعني من التّخوّف إلّا أنّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم كان واضعا رأسه على فخذي ، فأصبحنا على غير ماء ، فأنزل الله تعالى هذه الآية ، ثمّ وجدنا القلادة تحت البعير الّذي كنت عليه ، فقال أسيد بن حضير : ما هذا بأوّل بركتكم يا آل أبي بكر ، جزاك الله خيرا ؛ فو الله ما نزل بك أمر تكرهينه إلّا جعل الله لك وللمسلمين فيه خيرا) (١).
قوله تعالى : (فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ) ؛ معناه بعد ضرب الأيدي على الصّعيد الطيّب ، قوله عزوجل : (إِنَّ اللهَ كانَ عَفُوًّا غَفُوراً (٤٣)) ؛ أي متفضّلا عليكم بتسهيل الأوامر وتخفيفا ؛ لأنّه نقلكم من الوضوء إلى التّيمّم ، غفورا متجاوزا عنكم ، يغفر لكم بهذه الطاعات السّهلة ذنوبكم.
وروى جابر قال : خرجنا في سفرنا فأصاب رجلا منّا شجّة في رأسه ثمّ احتلم ، فسأل أصحابه : هل تجدون لي رخصة؟ قالوا : لا ؛ أنت تقدر على الماء ، فاغتسل فمات ، فلمّا قدمنا على رسول الله صلىاللهعليهوسلم أخبرناه بذلك ، فقال : [قتلوه قتلهم الله ، هلّا سألوا إذا لم يعلموا ؛ إنّما شفاء العيّ السّؤال ، إنّما كان يكفيه أن يتيمّم](٢).
قوله تعالى : (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يَشْتَرُونَ الضَّلالَةَ) ؛ قال ابن عبّاس : (هم اليهود ؛ كانوا يستبدلون الضّلالة بأخذ الرّشا بكتمان صفة النّبيّ صلىاللهعليهوسلم ، يأخذون الرّشوة على كتمانهم بعد ما أوتوا العلم). قوله تعالى : (وَيُرِيدُونَ أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ (٤٤)) ؛ أي يريدون أن تضلّوا أنتم طريق الهدى كما ضلّوا هم بأنفسهم.
__________________
(١) أخرجه البخاري في الصحيح : كتاب التيمم : الحديث (٣٣٤ و٣٣٦).
(٢) أخرجه أبو داود في السنن : كتاب الطهارة : باب في المجروح : الحديث (١١٤٧٢) عن ابن عباس.
وعنه أخرجه ابن ماجة في السنن : الحديث (٥٧٢) ؛ وإسنادهما منقطع. والحديث صحيح كما قال الحاكم في المستدرك : كتاب الطهارة : أحكام التيمم : الحديث (٦٤٩ و٦٥٠). وصححه ابن حبان في الإحسان : كتاب الطهارة : الحديث (١٣١٤).