قَرِيبٍ) ؛ أي ثم يتوبون من قبل أن ينزل بهم سلطان الموت لا في وقت المعاينة ، (فَأُولئِكَ يَتُوبُ اللهُ عَلَيْهِمْ) ؛ يقبل الله توبتهم ؛ (وَكانَ اللهُ عَلِيماً)؛ بأهل التوبة ؛ (حَكِيماً (١٧)) ؛ حكم بقبول التوبة ، قيل : إنّ (على) في قوله : (عَلَى اللهِ) بمعنى (عند) أي إنّما التوبة عند الله. وقيل : بمعنى (من) أي من الله.
واختلفوا في قوله : (بِجَهالَةٍ). قال مجاهد والضحّاك : (الجهالة العمد) (١). وقال الكلبيّ : (لم يجهل أنّه ذنب ، ولكنّه جهل عقوبته). قال سائر المفسّرين : (يعني المعاصي كلّها ، فكلّ من عصى ربّه فهو جاهل حتّى ينزع عن معصيته). وقال قتادة : (أجمع الصّحابة أنّ كلّ من عصى ربّه فهو جاهل عمدا كان أو خطأ) (٢). وقال الزجّاج : (معنى قوله (بجهالة) : اختيارهم اللّذة الفانية).
قوله تعالى : (ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولئِكَ يَتُوبُ اللهُ عَلَيْهِمْ) أي ثم يتوبون قبل إصابتهم بأسباب الموت ، سمّى ذلك قريبا لأنّ كلّ ما هو آت قريب ؛ لأنّ المرء لا يأمنه في كلّ وقت وساعة ، وكلّ ما يكون هذا صفته فهو موصوف بالقرب.
قال صلىاللهعليهوسلم : [من تاب قبل موته بسنة تاب الله عليه] ثمّ قال : [إنّ السّنة لكثير ، من تاب قبل موته بشهر تاب الله عليه] ثمّ قال : إنّ الشّهر لكثير ، ثمّ قال : [من تاب قبل موته بجمعة تاب الله عليه] ثمّ قال : [إنّ الجمعة لكثير ، من تاب قبل موته بيوم تاب الله عليه] ثمّ قال : [إنّ اليوم لكثير ، من تاب قبل موته بساعة تاب الله عليه] ثمّ قال : [إنّ السّاعة لكثير ، من تاب من قبل أن يغرغر نفسه تاب الله عليه](٣).
وقال الكلبيّ : (قوله : (مِنْ قَرِيبٍ) القريب ما دام في الصّحّة قبل المرض والموت). وقال أبو موسى الأشعريّ : (هو أن يتوب قبل موته بفواق (٤) ناقة).
__________________
(١) أخرجه الطبري في جامع البيان : النص (٧٠٢٦ و٧٠٢٧).
(٢) أخرجه الطبري في جامع البيان : النص (٧٠٢٠).
(٣) أخرجه الإمام أحمد في المسند : ج ٢ ص ٢٠٦. والطبراني في الأوسط : الحديث (٤١٥٨) مختصرا. وفي مجمع الزوائد : ج ١ ص ١٨٧ ؛ قال الهيثمي : «رواه أحمد وفيه راو لم يسمّ ، وبقية رجاله ثقات ، ورواه الطبراني في الأوسط». والطبري في جامع البيان : النص (٧٠٤٦).
(٤) الفواق : الوقت بين الحلبتين ، كناية عن قصر الوقت.