ثابت الأنصاريّ وترك ثلاث بنات له (١) ، وترك امرأة يقال لها أمّ كجّة (٢) وهي أمّهنّ ، فقام رجلان من بني عمّه قتادة وعرفطة وكانا وصيّين له فأخذا ماله ، ولم يعطيا امرأته ولا بناته شيئا من المال ، فجاءت أمّ كجّة إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم فقالت : يا رسول الله ؛ إنّ أوس بن ثابت توفّي وترك ثلاث بنات ، وليس عندي ما أنفق عليهنّ ، وقد ترك أبوهنّ مالا حسنا وهو عند قتادة وعرفطة ولم يعطياني ولا لبناتي شيئا ، هنّ في حجري لا يطعمن ولا يسقين ولا يرفع لهنّ رأس ، فقال صلىاللهعليهوسلم : [ارجعي إلى بيتك حتّى أنظر ما يحدث الله فيهنّ] فرجعت إلى بيتها ، فأنزل الله هذه لآية) (٣).
ومعناه : للرجال حظّ ممّا ترك الوالدان والأقربون ، وللنساء كذلك أيضا ، مما قلّ من المال أو كثر ، (نَصِيباً مَفْرُوضاً) أي معلوما مقدّرا ، فأرسل النبيّ صلىاللهعليهوسلم إلى قتادة وعرفطة (٤) : [أن لا تقربا من مال أوس شيئا ، فإنّ الله قد أنزل لبناته نصيبا ، ولم يبيّن كم هو ، أنظركم يبيّن الله تعالى لهنّ] فأنزل الله بعد ذلك (يُوصِيكُمُ اللهُ فِي أَوْلادِكُمْ) إلى قوله (ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) فأرسل النبيّ صلىاللهعليهوسلم إلى قتادة وعرفطة : [أن ادفعا إلى أمّ كجّة ثمن جميع المال إدفعا إليها لبناتها الثّلثين ولكم باقي المال].
وانتصب قوله تعالى (نَصِيباً) لخروجه مخرج المصدر كقول القائل : عندي حقّا ؛ ولك معي درهم هبة.
__________________
(١) في الدر المنثور : نقل السيوطي : «وترك ابنتين وابنا صغيرا».
(٢) في الإصابة في تمييز الصحابة : ج ٨ ص ٢٨٤ ـ ٢٨٦ ؛ قال ابن حجر : «ذكر الواقدي عن الكلبي في تفسيره عن أبي صالح عن ابن عباس ... وذكره» وذكر الاختلاف في الأسماء. ونقل قال : «قال أبو داود : هذا خطأ ، وإنما هما ابنا سعد بن الربيع ...» ثم قال : «وأما المرأة فلم يختلف في أنّها أم كجّة بضم الكاف وتشديد الجيم ، إلا ما حكى أبو موسى عن المستغفري أنه قال فيها : أم كحلة ، بسكون المهملة بعدها لام».
(٣) أخرجه الطبري في جامع البيان : النص (٦٨٩٠). وفي الدر المنثور : ج ٢ ص ٤٣٨ و٤٣٩ ؛ قال السيوطي : «أخرجه أبو الشيخ عن ابن عباس ...» وقال : «وأخرجه ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة».
(٤) اختلف في أسمائهم (سويد وعرفجة) وفي أسمائهم اضطرب الرواة.