الصفحه ٥٩ : عرض بلا طول. وثالثها : انّ المراد به أنّ العرض مثل
السموات والأرض وطولها لا يعلمه إلّا الله. قال الحسن
الصفحه ٦٢ : منه. (وَمَنافِعُ لِلنَّاسِ). إذ ما من صنعة إلّا والحديد آلاتها. (مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ) باستعمال
الصفحه ٦٤ : ، فقاتلهم أهل الإيمان. فهزموهم ولم يبق من أهل الايمان
إلّا القليل. فقالوا : نتفرّق إلى أن يبعث الله النبيّ
الصفحه ٧٣ : الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضارِّهِمْ شَيْئاً إِلاَّ بِإِذْنِ
__________________
(١) مجمع البيان
الصفحه ٧٧ : . لأنّ الوقت لم يتّسع لهذا
الفرض. وقال فخر الدين الرازيّ : سلّمنا أنّ الوقت يتّسع إلّا أنّ الإقدام على
الصفحه ٧٨ : إلّا عشرا. هكذا قال القاضي
البيضاويّ. (١) وقال قبل هذا الكلام متّصلا به : إنّ نزول هذه الآية
للنهي عن
الصفحه ٨١ : : (كَتَبَ اللهُ) مجرى القسم فأجابه بجواب القسم. قال الحسن : ما أمر
الله نبيّا قطّ [بحرب] إلّا غلب إمّا في
الصفحه ٨٢ :
عَنْهُمْ
وَرَضُوا عَنْهُ أُولئِكَ حِزْبُ اللهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ
الْمُفْلِحُونَ (٢٢
الصفحه ٨٣ : . (٢)
عن أبي عبد
الله عليهالسلام قال : ما من مؤمن إلّا ولقلبه أذنان في جوفه : أذن ينفث
فيها الوسواس
الصفحه ٨٥ : السبع والأرضون السبع والهواء والريح والطير والشجر
والجبال والشمس والقمر والملائكة إلّا صلّوا عليه
الصفحه ٨٨ : الأزقّة
وألّا يتحسّروا على بقائها مساكن للمسلمين. (٣)
عن أبي عبد
الله عليهالسلام قال : [كان] أكثر عبادة
الصفحه ٩١ :
ولم يعط الأنصار منها شيئا إلّا ثلاثة نفر كانت بهم حاجة. ثمّ ذكر سبحانه
حكم الفيء فقال : (ما أَفا
الصفحه ٩٢ : الفيء إلّا لرجلين أو ثلاثة ، على
خلاف في الرواية. والآخر أنّه [في] موضع جرّ عطفا على للفقراء. (وَلا
الصفحه ٩٣ : اللّيلة؟ فأضافه رجل
من الأنصار وأتى به منزله ولم يكن [عنده] إلّا قوت صبية له ، فأتوا بذلك إليه.
وأطفؤوا
الصفحه ١١٠ : . (فَامْتَحِنُوهُنَّ). وهو أن يستحلفن ما خرجن من بغض زوج ولا رغبة من أرض
إلى أرض ولا التماس دنيا ولا خرجت إلّا حبّا لله