أشار ب] السبّابة والوسطى. قيل : كان قدامة بن مظعون في حجر أميّة وكان يدفعه عن حقّه. فيكون المعنى أنّكم لا تكرمونه بإيصال ميراثه إليه. أهل البصرة (تُكْرِمُونَ) وما بعده بالياء. (١)

[١٨] (وَلا تَحَاضُّونَ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ (١٨))

(وَلا تَحَاضُّونَ) ؛ أي : لا تدعون. وهم الذين غصبوا آل محمّد حقّهم وأكلوا مال أيتامهم وفقرائهم وأبناء سبيلهم. (٢)

أهل الكوفة وأبو جعفر : (تَحَاضُّونَ). والباقون : «تحضون» «ولا تحاضون» أي : لا يحضّ بعضكم بعضا على ذلك. والمعنى : انّ الإهانة على ما فعلتموه من ترك إكرام اليتيم ومنع الصدقة عن الفقير لا ما توهّمتموه. (٣)

[١٩ ـ ٢٠] (وَتَأْكُلُونَ التُّراثَ أَكْلاً لَمًّا (١٩) وَتُحِبُّونَ الْمالَ حُبًّا جَمًّا (٢٠))

(التُّراثَ) ؛ أي : الميراث. وقيل : أموال اليتامى. وكان الرجل يأكل نصيبه ونصيب اليتيم. (أَكْلاً لَمًّا) ؛ أي : شديدا يلمّون جميعه إلى الأكل. وقيل : هو أن يأكل نصيبه ونصيب غيره. (جَمًّا) : كثيرا شديدا. [قيل : يحبّون كثرة المال و] لا يبالون أن يجمعوه من غير وجهه. (٤)

[٢١] (كَلاَّ إِذا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا (٢١))

(كَلَّا) ؛ أي : لا ينبغي أن يكون الأمر هكذا. وقيل : معناه : لا يفعلون ما أمروا به في اليتيم والمسكين. (دُكَّتِ الْأَرْضُ) ؛ أي : كسر كلّ شيء على ظهرها من جبل أو بناء أو شجر حتّى زلزلت ولم يبق عليها شيء يفعل [ذلك] مرّة بعد مرّة. وقيل : دقّت جبالها حتّى استوت. (٥)

__________________

(١) مجمع البيان ١٠ / ٧٤٠ و ٧٣١.

(٢) تفسير القمّيّ ٢ / ٤٢٠.

(٣) مجمع البيان ١٠ / ٧٤٠ و ٧٣١.

(٤) مجمع البيان ١٠ / ٧٤٠.

(٥) مجمع البيان ١٠ / ٧٤٠.