(مَفازاً) ؛ أي : فوزا ونجاة. أو : مكان فوز. ثمّ بيّن ذلك الفوز فقال : (حَدائِقَ وَأَعْناباً). يعني أشجار الجنّة وأثمارها. (١)

[٣٣] (وَكَواعِبَ أَتْراباً (٣٣))

(وَكَواعِبَ). الكواعب : جمع كاعب وهي الجارية التي نهد ثدياها. و (كَواعِبَ أَتْراباً) ؛ أي : جواري تكعب ثديهنّ مستويات في الخلقة والقامة والصورة. (٢)

(أَتْراباً). قال : جوار أتراب لأهل الجنّة. (٣)

[٣٤] (وَكَأْساً دِهاقاً (٣٤))

(وَكَأْساً دِهاقاً) : مترعة مملوّة. وقيل : متتابعة على شاربيها. (٤)

وعن عكرمة : (دِهاقاً) ؛ أي : صافية. والدهاق على هذا القول يجوز أن يكون جمع دهق وهي خشبتان يعصر بهما. والكأس : الخمر. أي : خمرا ذات دهاق وهي التى عصرت وصفّيت بالدهاق. (٥)

[٣٥ ـ ٣٦] (لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَلا كِذَّاباً (٣٥) جَزاءً مِنْ رَبِّكَ عَطاءً حِساباً (٣٦))

(فِيها) ؛ أي : في الجنّة. (لَغْواً) ؛ أي : كلاما لا فائدة فيه. (وَلا كِذَّاباً) ؛ أي : لا يكذّب بعضهم بعضا. ومن قرأ بالتخفيف يريد : ولا مكاذبة. (عَطاءً حِساباً) ؛ أي : كافيا. وقيل : حسابا على قدر الاستحقاق وبحسب العمل. (٦)

(حِساباً). صفة بمعنى كافيا. من أحسبه الشيء إذا كفاه حتّى قال : حسبي. (٧)

[٣٧] (رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا الرَّحْمنِ لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطاباً (٣٧))

__________________

(١) مجمع البيان ١٠ / ٦٤٦.

(٢) مجمع البيان ١٠ / ٦٤٦.

(٣) تفسير القمّيّ ٢ / ٤٠٢.

(٤) مجمع البيان ١٠ / ٦٤٦.

(٥) تفسير النيسابوريّ ٣٠ / ١١.

(٦) مجمع البيان ١٠ / ٦٤٦.

(٧) الكشّاف ٤ / ٦٩٠.