[٣] (وَما أَدْراكَ مَا الْحَاقَّةُ (٣))
(وَما أَدْراكَ) ؛ أي : أيّ شيء أعلمك ما الحاقّة؟ يعني أنّه لا علم لك
بكنهها ومدى عظمها.
[٤] (كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعادٌ بِالْقارِعَةِ
(٤))
(بِالْقارِعَةِ). وهي التي تقرع الناس بالأفزاع والأهوال والسماء
بالانشقاق.
[٥] (فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا
بِالطَّاغِيَةِ (٥))
ذكر من كذّب
بها وما حلّ بهم بسبب التكذيب ، تخويفا لأهل مكّة عن عاقبة تكذيبها. (بِالطَّاغِيَةِ) : بالواقعة المجاوزة للحدّ في الشدّة. قيل : هي الرجفة.
وعن ابن عبّاس : الصاعقة. وقيل : بعث الله عليهم صيحة فأهمدتهم. وقيل : الطاغية
مصدر كالعافية. أي : بطغيانهم. وليس بذلك لعدم الطباق بينها وبين قوله : (بِرِيحٍ صَرْصَرٍ).
[٦] (وَأَمَّا عادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ
صَرْصَرٍ عاتِيَةٍ (٦))
والصرصر :
الشديدة الصوت لها صرصرة. وقيل : الباردة. من الصرّ. كأنّها التي كرّر فيها البرد
وكثر فهي تحرق لشدّة بردها. (عاتِيَةٍ) : شديدة العصف والعتوّ. استعارة. أو عتت على عاد فما
قدروا على ردّها بحيلة من استتار ببناء أو اختفاء في حفرة فإنّها كانت تنزعهم من
مكانهم وتهلكهم. وقيل : عتت على خزّانها فخرجت بلا كيل ولا وزن. وعنه صلىاللهعليهوآله : انّ الماء والريح لا يخرج إلّا بمكيال إلّا يوم عاد
ويوم نوح فإنّه عتى عن الخزّان. ثمّ قرأ : (لَمَّا طَغَى الْماءُ) ـ الآية ـ وقرأ : (بِرِيحٍ صَرْصَرٍ
عاتِيَةٍ).
عن أبي جعفر عليهالسلام : وأمّا الريح العقيم ، فإنّها ريح عذاب لا تلقح شيئا
من الأرحام و
__________________
