(فَلا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ) بتوحيد الله ولا تجبهم إلى ما يلتمسون منك. (١)

(فَلا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ) في عليّ عليه‌السلام. (٢)

[٩] (وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ (٩))

(وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ) ؛ أي : ودّ هؤلاء الكفّار أن تلين بهم فيلينون في دينهم. عن ابن عبّاس. وقيل : معناه : لو تكفر فيكفرون. (٣)

(لَوْ تُدْهِنُ) ؛ أي : تلاينهم بأن تدع نهيهم عن الشرك (فَيُدْهِنُونَ) : فيلاينوك بترك الطعن والمرافقة. (٤)

(فَيُدْهِنُونَ) ؛ أي : أحبّوا أن تغشّ في عليّ فيغشّون معك. (٥)

[١٠] (وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلاَّفٍ مَهِينٍ (١٠))

(حَلَّافٍ) : كثير الحلف بالباطل. (مَهِينٍ) : ذليل عند الله وعند الناس. قيل : الوليد بن المغيرة ؛ عرض على النبيّ المال ليرجع عن دينه. (٦)

(حَلَّافٍ) : كثير الحلف في الحقّ والباطل. (٧)

(حَلَّافٍ). قال : الحلّاف الثاني. حلف لرسول الله أنّه لا ينكث عهدا. (٨)

[١١] (هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ (١١))

(هَمَّازٍ) ؛ أي : وقّاع في الناس بالغيبة. (مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ) : يسعى بين الناس بالنميمة والإفساد. (٩)

__________________

(١) مجمع البيان ١٠ / ٥٠١.

(٢) تفسير القمّيّ ٢ / ٣٨٠.

(٣) مجمع البيان ١٠ / ٥٠١.

(٤) تفسير البيضاويّ ٢ / ٥١٥.

(٥) تفسير القمّيّ ٢ / ٣٨٠.

(٦) مجمع البيان ١٠ / ٥٠١.

(٧) تفسير البيضاويّ ٢ / ٥١٥.

(٨) تفسير القمّيّ ٢ / ٣٨٠.

(٩) مجمع البيان ١٠ / ٥٠١.