الصفحه ٣٧٥ : بِالَّتِي
هِيَ أَحْسَنُ) في ثلاثة أشعار وقرأها على النبيّ. فقال : إنّ من الشعر
لحكما. وإنّ من البيان لسحرا
الصفحه ٤٣٨ : . فخرج عمر وهو يقول : ضربه لابن مريم مثلا. (١)
عن النبيّ صلىاللهعليهوآله (إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ
الصفحه ٤٥٩ :
فَأَحْياكُمْ
ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ). (١) فقالوا : (إِنْ هِيَ إِلَّا
مَوْتَتُنَا
الصفحه ٣٤٥ : أراد أحدكم أن لا يسأل ربّه شيئا إلّا أعطاه ،
فلييأس من الناس كلّهم ولا يكون له رجاء إلّا عند الله عزوجل
الصفحه ٤٦٠ : . (٢)
[٣٩] (ما خَلَقْناهُما إِلاَّ بِالْحَقِّ
وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٣٩))
(إِلَّا
الصفحه ٤٨٩ : ـ فبعث إليهم النبيّ فقال : هل من حدث؟ فقالوا : إي والله يا رسول
الله. لقد قال بعضنا كلاما غليظا كرهناه
الصفحه ٧٥ : . (١)
(مِنْ قَبْلُ) ؛ أي : من قبل الخندق حلفوا للنبيّ صلىاللهعليهوآله أنّهم ينصرونه ولا يرجعون عن مقاتلة
الصفحه ١٨٧ : بخبر
النبيّ صلىاللهعليهوآله وأصحابه. فقال الله : (ما يَنْظُرُونَ
إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً). يعني
الصفحه ٢٦٨ : . وهو قول ابن عبّاس. أي : ما علمت ما كانوا فيه إلّا
بالوحي من الله. وعن ابن عبّاس عن النبيّ
الصفحه ٣١٩ : بالغائب ، وإلّا لم يكن الإيمان بالنبيّ وقت تحدّيه بالقرآن
إيمانا. وإن شئت فتأمّل قوله تعالى : (الَّذِينَ
الصفحه ٤٩٩ : ورفع المساكن. والباقون بالتاء ونصب
المساكن ، خطاب للنبيّ. أي : بحيث لو حضرت ديارهم لا ترى إلّا مساكنهم
الصفحه ٧٩ : عبّاس : قال النبيّ صلىاللهعليهوآله لأصحابه : إنّ الأحزاب سائرون إليكم تسعا أو عشرا ؛ أي
: في آخر تسع
الصفحه ٩٧ : لا. وهذه من خصائصه. فرضين
بذلك كلّه واخترنه على هذا الشرط. فكان يسوّي بينهنّ مع هذا إلّا سودة بنت
الصفحه ١٣٨ :
رأيتم منه ما ينافي النبوّة من كذب أو اختلاف في القول والفعل فيدلّ على
الجنون؟ (إِنْ هُوَ إِلَّا
الصفحه ١٤٩ : لِلَّهِ جَمِيعاً). (٣) فبيّن أن لا عزّة إلّا الله ولأوليائه وقال : (وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ