الصفحه ٥٩٦ : الَّذِينَ مِنْ
قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ قالُوا ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ (٥٢))
(كَذلِكَ) ؛ أي : الأمر
الصفحه ٦١٩ :
قال رسول الله
: لمّا عرج بي إلى السماء ودنوت من ربّي ، كان بيني وبينه قاب قوسين أو أدنى. قال
لي
الصفحه ٣ : والراسخون في
العلم من الأئمّة. إنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله لمّا هاجر إلى المدينة وقد ظهر الإسلام ، كتب
الصفحه ٥ : المشركين بذلك ، ولتصديق خبر الله ورسوله ، ولأنّه مقدّمة لنصرهم على
المشركين. (٢)
(فِي بِضْعِ سِنِينَ
الصفحه ٧٠ : : شديدا على الوفاء بما حمّلوا من الرسالة ، أو
على أن يعلنوا أنّ محمّدا رسول الله صلىاللهعليهوآله ويعلن
الصفحه ٧٢ :
يكبّر. فقال رسول الله : قتله والله. فلمّا ارتفع العجاج ، فإذا عليّ عليهالسلام يمسح سيفه بدرع
الصفحه ٧٩ : ء الأحزاب ورعبوا رعب الشديد ، (قالُوا هذا ما وَعَدَنَا اللهُ
وَرَسُولُهُ) وأيقنوا بالجنّة والنصر. وعن ابن
الصفحه ٨٣ :
مشاجرة بين الزوجين. (١)
[٢٩] (وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللهَ
وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ
الصفحه ٨٩ : حتّى وعظه رسول الله صلىاللهعليهوآله بقوله : أمسكها. (وَتُخْفِي فِي
نَفْسِكَ). الذي أخفاه في نفسه هو
الصفحه ٩١ : مِنْ
رِجالِكُمْ وَلكِنْ رَسُولَ اللهِ وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكانَ اللهُ بِكُلِّ
شَيْءٍ عَلِيماً (٤٠
الصفحه ١٠٠ : . أو : من بعد فراقه في حال حياته. (إِنَّ ذلِكُمْ) ؛ أي : إيذاء الرسول كان ذنبا عظيم الموقع. (١)
(وَما
الصفحه ١٠١ : . وأمّا التسليم
، فهو الانقياد له في الأمور. وقيل : معنى وسلّموا عليه : قولوا : السّلام عليك يا
رسول الله
الصفحه ١٠٢ : بالصلاة كما يفرد هو ، فمكروه. لأنّ ذلك صار شعارا لذكر رسول
الله ولأنّه يؤدّي إلى الاتّهام بالرفض. وقال
الصفحه ١٣٠ :
على مخالفتك. (١)
عن عبد الله بن
بكير قال : قال لي الصادق عليهالسلام : أخبرني عن الرسول كان
الصفحه ١٣٨ : ربّكم عليكم. فأمّا قوله : (مَثْنى) يعني طاعة رسول الله وأمير المؤمنين عليهماالسلام. وأمّا (فُرادى