الصفحه ١٩٧ :
مُبِينٌ) ؛ أي : يخاصم ويجادل بالباطل. كما روي أنّ أبيّ بن خلف
أتى رسول الله بعظم بال يفتّه بيده وقال
الصفحه ٢٣٥ : ))
(فَاسْتَفْتِهِمْ). معطوف على مثله في أوّل السورة (٤) وإن تباعدت بينهما المسافة. أمر رسوله باستفتاء قريش
على وجه
الصفحه ٢٣٨ : ، فقد وفى بعهد الله. ومن خفر ذمّتنا ، فقد خفر
ذمّة الله. (٥)
عن ابن عبّاس
قال : كنّا عند رسول الله
الصفحه ٢٥٩ : : (ما آتاكُمُ
الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا)(١). (٢)
[٣٦] (فَسَخَّرْنا لَهُ
الصفحه ٢٨٥ : عليهالسلام قال : سأل عليّ عليهالسلام رسول الله عن تفسير قوله : (لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِها غُرَفٌ
الصفحه ٢٨٦ : . (٨)
عنه صلىاللهعليهوآله : إنّ النور إذا وقع في القلب ، انفسح له وانشرح. قالوا
: يا رسول الله فهل لذلك
الصفحه ٢٨٨ :
والتثنية ـ وهو للتكرار ـ لأنّ النفوس أنفر شيء من الوعظ والنصيحة. ولهذا
كان رسول الله يكرّر عليهم
الصفحه ٢٩٨ : ) ـ الآية. ثمّ قال : قتل من كان رسول الله صلىاللهعليهوآله يجلسه في حجره ويضع فاه على فيه. (٤)
[٤٧ ـ ٤٨
الصفحه ٣٠١ : : يا رسول الله ، هذه له خاصّة أم للمسلمين عامّة؟ فقال : بل
للمسلمين عامّة. لأنّ الله سبحانه يغفر جميع
الصفحه ٣١٩ : جعفر عليهالسلام في قوله ...] وقوله : (الَّذِينَ
يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ). يعني رسول الله والأوصياء من
الصفحه ٣٢٣ : . (١)
وقوله : (يُلْقِي الرُّوحَ) قال : روح القدس. وهو خاصّ رسول الله والأئمّة عليهمالسلام. وقوله : (يَوْمَ
الصفحه ٣٢٥ : رسول الله ،
إنّ عيني ما زالت في عينك انتظار أن تؤمئ إليّ فأقتله. فقال عليهالسلام : إنّ الأنبياء لا
الصفحه ٣٣٠ : ـ إنّ الحسن البصريّ يروي أنّ
رسول الله قال : من كتم علما ، جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار. فقال
الصفحه ٣٥٢ :
بالمعجزات ليس إلى الرسول ، ولكنّه إلى الله تعالى يأتي بها على وجه
المصلحة. (أَمْرُ اللهِ). وهو
الصفحه ٣٦٤ : تريد الباه ، زوّجناك عشرة نسوة من أيّ بنات قريش
اخترت. ورسول الله صلىاللهعليهوآله ساكت. فلمّا فرغ