كان الرجل ينادى من بين يديه فيجيب من خلفه وبالعكس. (١)

[٤٣] (وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكى (٤٣))

(أَضْحَكَ وَأَبْكى) ؛ أي : خلق قوّتي الضحك والبكاء. (٢)

(أَضْحَكَ وَأَبْكى). قال : أبكى السماء بالمطر. وأضحك الأرض بالنبات. (٣)

[٤٤] (وَأَنَّهُ هُوَ أَماتَ وَأَحْيا (٤٤))

[٤٥ ـ ٤٦] (وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى (٤٥) مِنْ نُطْفَةٍ إِذا تُمْنى (٤٦))

(إِذا تُمْنى) ؛ أي : تدفق في الرحم. (٤)

(إِذا تُمْنى). قال : تتحوّل النطفة إلى الدم. (٥)

[٤٧] (وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرى (٤٧))

(وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ) ؛ أي : واجبة عليه في الحكمة ليجازي على الإحسان والإساءة. (٦)

(النَّشْأَةَ الْأُخْرى). ابن كثير وأبو عمرو : النشاءة بالمدّ. وهو أيضا مصدر نشأ. (٧)

[٤٨] (وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنى وَأَقْنى (٤٨))

(وَأَقْنى) : أعطى القنية وهي المال الذي تأثّلته وعزمت أن لا تخرجه من يدك. (٨)

[٤٩] (وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرى (٤٩))

(الشِّعْرى) : مرزم الجوزاء ، وهي التي تطلع وراءها وكانت خزاعة تعبدها. سنّ ذلك

__________________

(١) تفسير القمّيّ ٢ / ٣٣٨ ـ ٣٣٩.

(٢) الكشّاف ٤ / ٤٢٨.

(٣) تفسير القمّيّ ٢ / ٣٣٩.

(٤) الكشّاف ٤ / ٤٢٨.

(٥) تفسير القمّيّ ٢ / ٣٣٩.

(٦) الكشّاف ٤ / ٤٢٨.

(٧) تفسير البيضاويّ ٢ / ٤٤٣.

(٨) الكشّاف ٤ / ٤٢٨.