(اتَّخَذَها). الضمير راجع إلى آياتنا. وفائدته الإشعار بأنّه إذا
سمع كلاما وعلم أنّه من الآيات ، بادر إلى الاستهزاء بالآيات كلّها ولم يقتصر على
ما سمعه. أو لشيء ، فإنّه بمعنى الآية.
[١٠] (مِنْ وَرائِهِمْ جَهَنَّمُ وَلا يُغْنِي
عَنْهُمْ ما كَسَبُوا شَيْئاً وَلا مَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ أَوْلِياءَ
وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ (١٠))
(مِنْ وَرائِهِمْ
جَهَنَّمُ) ؛ أي : من وراء ما هم فيه من التعزّز والمال جهنّم.
ومعناه : قدّامهم ومن بين أيديهم. ووراء اسم يقع على القدّام والخلف. فما توارى
عنك فهو وراؤك ، خلفك كان أو أمامك. (وَلا يُغْنِي
عَنْهُمْ) ؛ أي : ما كسبوه من المال لا يدفع عنهم العذاب ، ولا ما
اتّخذوا من الأصنام التي عبدوها لتكون شفعاءهم عند الله.
[١١] (هذا هُدىً وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ
رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ (١١))
(هذا هُدىً) ؛ أي : هذا القرآن الذي تلوناه والحديث الذي ذكرناه هدى
؛ أي : دلالة موصلة إلى الفرق بين الحقّ والباطل.
ابن كثير
ويعقوب وحفص : (أَلِيمٌ) بالرفع. والرجز : أشدّ العذاب.
[١٢] (اللهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ
لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ
وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (١٢))
(سَخَّرَ لَكُمُ
الْبَحْرَ) ؛ أي : جعله على هيئة تجري السفن فيه. (وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ) في أسفاركم الأرباح بالتجارات. (وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) هذه النعمة.
__________________
