[٣٢] (وَمِنْ آياتِهِ الْجَوارِ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلامِ (٣٢))

(الْجَوارِ) : السفن الجارية. (كَالْأَعْلامِ) : كالجبال. (١)

[٣٣] (إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَواكِدَ عَلى ظَهْرِهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (٣٣))

(فَيَظْلَلْنَ) : يبقين. (رَواكِدَ) : ثوابت على ظهر البحر. (صَبَّارٍ شَكُورٍ). لكلّ من وكل همّته وحبس نفسه على النظر في آيات الله والتفكّر في آلائه. أو لكلّ مؤمن كامل. فإنّ الإيمان نصفان ؛ نصف صبر ونصف شكر. (٢)

[٣٤] (أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِما كَسَبُوا وَيَعْفُ عَنْ كَثِيرٍ (٣٤))

(أَوْ يُوبِقْهُنَّ) ؛ أي : يهلكهنّ بإرسال الرياح العاصفة المغرقة. والمراد إهلاك أهلها ؛ لقوله : (بِما كَسَبُوا). وأصله : أو يرسلها فيوبقهنّ ـ لأنّه قسيم (يُسْكِنِ) ـ فاقتصر فيه على المقصود ، كما في قوله : (وَيَعْفُ عَنْ كَثِيرٍ) ، إذ المعنى : أو يرسلها عاصفة فيوبق ناسا بذنوبهم وينجي ناسا على العفو عنهم. (٣)

[٣٥] (وَيَعْلَمَ الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِنا ما لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ (٣٥))

(وَيَعْلَمَ). عطف على علّة مقدّرة ـ مثل : لينتقم منهم ـ أو على الجزاء ونصب [نصب] الواقع جوابا للأشياء الستّة لأنّه أيضا غير واجب. (مَحِيصٍ) : محيد من العذاب. والجملة معلّق عنها الفعل. (٤)

[٣٦] (فَما أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَما عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ وَأَبْقى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (٣٦))

__________________

(١) تفسير البيضاويّ ٢ / ٣٦٤.

(٢) تفسير البيضاويّ ٢ / ٣٦٤.

(٣) تفسير البيضاويّ ٢ / ٣٦٤.

(٤) تفسير البيضاويّ ٢ / ٣٦٤.