آخر فيستنطقون فيه فيقولون : (وَاللهِ رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ). (١) فيختم الله على أفواههم ويستنطق الأيدي والأرجل والأبصار والجلود ، فتشهد بكلّ عمل ومعصية كانت منهم ثمّ يرفع عن ألسنتهم الختم فيقولون لجلودهم : (لِمَ شَهِدْتُمْ) ـ الآية. (٢)

[٢٢] (وَما كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا أَبْصارُكُمْ وَلا جُلُودُكُمْ وَلكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللهَ لا يَعْلَمُ كَثِيراً مِمَّا تَعْمَلُونَ (٢٢))

(وَما كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ) ؛ أي : من أن يشهد عليكم سمعكم ؛ أي : لم يتهيّأ لكم أن تستروا أعمالكم عن هذه الأعضاء ، لأنّكم كنتم بها تعملون. فجعلها الله شاهدة عليكم في القيامة. وقيل : معناه : وما كنتم تتركون المعاصي حذرا أن تشهد عليكم جوارحكم. لأنّكم ما كنتم تظنّون ذلك. (وَلكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللهَ لا يَعْلَمُ كَثِيراً مِمَّا تَعْمَلُونَ) لجهلكم بالله ، فهان عليكم ارتكاب المعاصي لذلك. ويجوز أن يكون المعنى : انّكم عملتم عمل من ظنّ أن عمله يخفى على الله. كما يقال : أهلكت نفسي ؛ أي : عملت عمل من أهلك النفس. وقيل : إنّ الكفّار كانوا يقولون : [إنّ الله] لا يعلم ما في أنفسكم ولكن يعلم ما يظهر. (٣)

(وَما كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ). [المعنى : انّكم كنتم تستترون] بالحيطان والحجب عند ارتكاب الفواحش ، وما كان استتاركم ذلك خيفة أن تشهد عليكم جوارحكم ، لأنّكم كنتم غير عالمين بشهادتها عليكم ، بل كنتم جاحدين للبعث والجزاء ، ولكنّكم إنّما استترتم لظنّكم أنّ الله لا يعلم كثيرا ممّا كنتم تعملون وهو الخفيّات من أعمالكم. (٤)

عن أمير المؤمنين في وصيّته لابنه محمّد بن الحنفيّة : يا بنيّ لا تقل ما لا تعلم ، بل لا تقل كلّ ما تعلم. فإنّ الله قد فرض على جوارحك كلّها فرائض يحتجّ بها عليك يوم القيامة. إلى قوله : وقال عزوجل : (وَما كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ) ـ الآية. (٥)

__________________

(١) الأنعام (٦) / ٢٣.

(٢) التوحيد / ٢٦١ ، ح ٥.

(٣) مجمع البيان ٩ / ١٤.

(٤) الكشّاف ٤ / ١٩٦.

(٥) الفقيه ٢ / ٦٢٦.