[١٦] (فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي أَيَّامٍ نَحِساتٍ لِنُذِيقَهُمْ عَذابَ الْخِزْيِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَخْزى وَهُمْ لا يُنْصَرُونَ (١٦))

(رِيحاً صَرْصَراً) ؛ أي : عاصفا شديد الصوت. وقيل : هي الباردة. من الصرّ وهو البرد. قال الفرّاء : هي الباردة تحرق كما تحرق النار. (نَحِساتٍ) ؛ أي : نكدات مشؤومات ذوات نحوس. وقيل : نحسات : باردات. والعرب تسمّى البرد نحسا. (لِنُذِيقَهُمْ) ؛ أي : فعلنا ذلك بهم لنذيقهم عذاب الهوان والذلّ. (وَهُمْ لا يُنْصَرُونَ) ؛ أي : لا يدفع عنهم العذاب الذي ينزل. (١)

الحجازيّان والبصريّان : (نَحِساتٍ) بالسكون على التخفيف أو النعت على فعل أو الوصف بالمصدر. قيل : كنّ آخر شوّال من الأربعاء إلى الأربعاء. ما عذّب قوم إلّا في يوم الأربعاء. (٢)

[١٧] (وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْناهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمى عَلَى الْهُدى فَأَخَذَتْهُمْ صاعِقَةُ الْعَذابِ الْهُونِ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ (١٧))

(فَهَدَيْناهُمْ) ؛ أي : دللناهم وبيّنّا لهم الحقّ فاختاروا العمى في الدين على قبول الهدى. و (الْهُونِ) ؛ أي : ذي الهون ، وهو الذي يهينهم ويخزيهم. وقد قيل : إنّ كلّ عذاب صاعقة لأنّ كلّ من يسمعها يصعق لها. (بِما كانُوا يَكْسِبُونَ) من تكذيبهم صالحا وعقرهم الناقة. (٣)

(صاعِقَةُ الْعَذابِ) : داهية العذاب. و (الْهُونِ) : الهوان. وصف به العذاب مبالغة ، أو بدل منه. ولو لم يكن في القرآن حجّة على القدريّة الذين هم مجوس هذه الأمّة [إلّا هذه الآية] لكفى بها حجّة. (٤)

[١٨] (وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكانُوا يَتَّقُونَ (١٨))

__________________

(١) مجمع البيان ٩ / ١١ ـ ١٢.

(٢) تفسير البيضاويّ ٢ / ٣٥١.

(٣) مجمع البيان ٩ / ١٢.

(٤) الكشّاف ٤ / ١٩٤.