أَصْحابَ النَّارِ) (وَنادى أَصْحابُ النَّارِ أَصْحابَ الْجَنَّةِ). (١) ويجوز أن يكون تصايحهم بالويل والثبور. وقيل : بيناهم يموج بعضهم في بعض إذ سمعوا مناديا : أقبلوا إلى الحساب. (٢)

(يَوْمَ التَّنادِ). حذف الياء بالاجتزاء بالكسرة الدالّة عليها. وقيل : إنّه اليوم الذي ينادي فيه أصحاب النار أصحاب الجنّة أن أفيضوا علينا من الماء وممّا رزقكم الله. وقيل : ينادى فيه كلّ أناس بإمامهم. (٣)

[٣٣] (يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ ما لَكُمْ مِنَ اللهِ مِنْ عاصِمٍ وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ (٣٣))

(تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ) : منصرفين عن موقف الحساب إلى النار. أي : فارّين عن النار. (٤)

(يَوْمَ تُوَلُّونَ) عن الموقف (مُدْبِرِينَ) ؛ أي : منصرفين عنه إلى النار. (٥)

(تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ) ؛ أي : تعرضون على النار فارّين منها مقدّرين أنّ الفرار ينفعكم. (وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ) عن طريق الجنّة (فَما لَهُ مِنْ هادٍ). (٦)

[٣٤] (وَلَقَدْ جاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّناتِ فَما زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا جاءَكُمْ بِهِ حَتَّى إِذا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولاً كَذلِكَ يُضِلُّ اللهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتابٌ (٣٤))

(يُوسُفُ). هو ابن يعقوب. وقيل : هو يوسف بن إبراهيم بن يوسف بن يعقوب ، أقام فيهم نبيّا عشرين سنة. وقيل : إنّ فرعون موسى هو فرعون يوسف عمّر إلى زمنه. وقيل : هو فرعون آخر. وبّخهم بأنّ يوسف أتاكم بالمعجزات فشككتم فيها ولم تزالوا شاكّين كافرين ، حتّى إذا قبض قلتم : (لَنْ يَبْعَثَ اللهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولاً) حكما من عند أنفسكم. وليس قولهم : (لَنْ يَبْعَثَ اللهُ) بتصديق لرسالة يوسف ـ كيف وقد كفروا بها ـ وإنّما هو تكذيب

__________________

(١) الأعراف (٧) / ٤٤ و ٥٠.

(٢) الكشّاف ٤ / ١٦٥.

(٣) مجمع البيان ٨ / ٨١٣ ـ ٨١٤.

(٤) الكشّاف ٤ / ١٦٥.

(٥) تفسير البيضاويّ ٢ / ٣٤٠.

(٦) مجمع البيان ٨ / ٨١٤.