(ذُو الْأَوْتادِ). لأنّه كانت له ملاعب من أوتاد وحبال يلعب له عليها أمامه. وقيل : إنّه كان إذا غضب على أحد ، وتد يديه ورجليه ورأسه على الأرض. أو لأنّه صاحب الجنود والجموع الكثيرة فهم يشدّدون ملكه كما يشدّ الوتد الشيء. (١)

[١٣] (وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحابُ الْأَيْكَةِ أُولئِكَ الْأَحْزابُ (١٣))

(وَأَصْحابُ الْأَيْكَةِ). هم قوم شعيب. والأيكة : الغيضة. (الْأَحْزابُ). يعني المتحزّبين على الرسل الذين جعل الجند المهزوم منهم. (٢)

[١٤] (إِنْ كُلٌّ إِلاَّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقابِ (١٤))

(إِنْ) كلّ واحد من الأحزاب (إِلَّا كَذَّبَ) جميع الرسل. لأنّهم إذا كذّبوا واحدا منهم فقد كذّبوهم جميعا. (فَحَقَّ عِقابِ) ؛ أي : فوجب عليهم عذابي. (٣)

[١٥] (وَما يَنْظُرُ هؤُلاءِ إِلاَّ صَيْحَةً واحِدَةً ما لَها مِنْ فَواقٍ (١٥))

(وَما يَنْظُرُ هؤُلاءِ). يعني كفّار مكّة. (إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً). هي النفخة الأولى. (مِنْ فَواقٍ) ؛ أي : من توقّف ، لم تستأخر هذا الوقت من الزمان. كقوله : (فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً). (٤) وعن ابن عبّاس : ما لها من رجوع وترداد. من أفاق المريض ، إذا رجع إلى الصحّة. وفواق الناقة : ساعة يرجع الدرّ إلى ضرعها. يريد أنّها نفخة واحدة فحسب لا تثنى ولا تردّد. (٥)

[١٦ ـ ١٧] (وَقالُوا رَبَّنا عَجِّلْ لَنا قِطَّنا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسابِ (١٦) اصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ (١٧))

__________________

(١) مجمع البيان ٨ / ٧٢٩.

(٢) تفسير البيضاويّ ٢ / ٣٠٨.

(٣) الكشّاف ٤ / ٧٦ ، ومجمع البيان ٨ / ٧٣٠.

(٤) الأعراف (٧) / ٣٤.

(٥) مجمع البيان ٨ / ٧٣٠ ، والكشّاف ٤ / ٧٧.