إلى أجل مسمّى. (١)

قرأ جعفر بن محمّد الصادق : «ويزيدون» بالواو. (٢)

وعنه عليه‌السلام قال : يزيدون ثلاثين ألفا. (٣)

[١٤٩] (فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَناتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ (١٤٩))

(فَاسْتَفْتِهِمْ). معطوف على مثله في أوّل السورة (٤) وإن تباعدت بينهما المسافة. أمر رسوله باستفتاء قريش على وجه إنكار البعث أوّلا ، ثمّ ساق الكلام موصولا بعضه ببعض ، ثمّ أمره باستفتائهم عن وجه القسمة الضيزى حيث جعلوا لله الإناث ولأنفسهم الذكور في قولهم : الملائكة بنات الله ، مع كراهتهم الشديدة لهنّ واستنكافهم عن ذكرهنّ. ولقد ارتكبوا في ذلك ثلاثة أنواع من الكفر. أحدها : التجسّم. لأنّ الولادة مختصّة بالأجسام. والثاني : تفضيل أنفسهم على ربّهم حين جعلوا أوضع الجنسين له وأرفعهما لهم. كما قال : (وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِما ضَرَبَ) ـ الآية. (٥) والثالث : انّهم استهانوا بأكرم خلق الله [عليه] وأقربهم إليه حيث أنّثوهم. ولو قيل لأدناهم : فيك أنوثة ، للبس لقائله جلد النمر. (٦)

(أَلِرَبِّكَ الْبَناتُ). كانوا يقولون : الملائكة بنات الله ، على وجه الاصطفاء لا على وجه الولادة. (٧)

[١٥٠] (أَمْ خَلَقْنَا الْمَلائِكَةَ إِناثاً وَهُمْ شاهِدُونَ (١٥٠))

أي : كيف جعلوهم إناثا ولم يشهدوا خلقهم؟ (٨)

[١٥١ ـ ١٥٢] (أَلا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ (١٥١) وَلَدَ اللهُ وَإِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ (١٥٢))

__________________

(١) الكشّاف ٤ / ٦٢.

(٢) مجمع البيان ٨ / ٧١٤.

(٣) الكافي ١ / ١٧٤ ، ح ١.

(٤) الآية ١١.

(٥) الزخرف (٤٣) / ١٧.

(٦) الكشّاف ٤ / ٦٣.

(٧) مجمع البيان ٨ / ٧١٨.

(٨) مجمع البيان ٨ / ٧١٨.