ملك كلّهم يستغفرون له ويشيّعونه بالاستغفار ، فإذا أدخل في لحده ، كانوا في جوف قبره يعبدون الله وثواب عبادتهم له. وفسح له في قبره مدّ بصره وأمن من ضغطة القبر ولم يزل له في قبره نور ساطع إلى عنان السماء إلى أن يخرجه الله من قبره ، فإذا أخرجه فلم تزل ملائكة الله يشيّعونه ويحدّثونه ويضحكون في وجهه ويبشّرونه بكلّ خير حتّى يجوزوا به الصراط والميزان ويشفّع فيمن أراد ـ الحديث. (١)
[١] (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * يس (١))
أهل الكوفة غير عاصم : (يس) بالإمالة ، وابن عامر بإخفاء النون عند ملاقاة هذه الواو. ومعنى (يس) : يا إنسان ، عند أكثر المفسّرين. وعن ابن الحنفيّة : معناه : يا محمّد. وقيل : معناه : يا سيّد الأوّلين والآخرين. وعن أمير المؤمنين وأبي جعفر الباقر عليهماالسلام : هو اسم النبيّ. (٢)
(يس) قرئ بالكسر كحين وبالفتح على البناء ، كأين ، (٣) والإعراب ، على : اتل يس ، أو بإضمار حرف القسم والفتحة لمنع الصرف. [وبالضمّ بناء ، كحيث ، أو إعرابا ، على : هذه يس.](٤)
[٢] (وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (٢))
(وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ). أقسم سبحانه بالقرآن المحكم من الباطل. أو [سمّاه حكيما] لكونه مشتملا على الحكمة فكأنّه المظهر للحكمة الناطق بها. (٥)
[٣ ـ ٤] (إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (٣) عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٤))
(صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ). هو التوحيد. (٦)
__________________
(١) مجمع البيان ٨ / ٦٤٦ ـ ٦٤٧.
(٢) مجمع البيان ٨ / ٦٤٨ و ٦٥٠.
(٣) في النسخة زيادة : «وبالضمّ بناء حيث».
(٤) تفسير البيضاويّ ٢ / ٢٧٧.
(٥) مجمع البيان ٨ / ٦٥٠.
(٦) تفسير البيضاويّ ٢ / ٢٧٧.