الصفحه ٣٨٤ : : ثنى عطفه وتولّى بركنه. (٢)
[٥٢] (قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كانَ مِنْ
عِنْدِ اللهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ
الصفحه ٣٩٠ : تجتمع في وادي حضر موت. ثمّ يبعث الله نارا من المشرق ونارا من المغرب
وريحين شديدين فيحشر الناس عند صخرة
الصفحه ٣٩٢ : كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (١١))
ثمّ وصف سبحانه
[نفسه] بما يوجب أن لا يعبد غيره فقال
الصفحه ٣٩٣ : . ثمّ بيّن ذلك بقوله : (أَنْ أَقِيمُوا
الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ). وإقامة الدين التمسّك به
الصفحه ٤٠٢ : : ما هذا إلّا كذب. ولئن قتل
محمّد ، لننزعنّها من أهل بيته ثمّ لا نعيدها فيهم أبدا. وأراد الله أن يعلم
الصفحه ٤٠٣ : الافتراء ثمّ تاب قبلت توبته. (٣)
[٢٦] (وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا
وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ
الصفحه ٤٠٤ : رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ (٢٨))
ثمّ بيّن
سبحانه حسن نظره بعباده فقال : (وَهُوَ الَّذِي
الصفحه ٤١٧ :
هوامّ الأرض ومن ضغطة القبر حتّى يقف بين يدي الله ، ثمّ جاءت حتّى تكون هي التي
تدخله الجنّة بأمر الله
الصفحه ٤١٨ : ، ضربه بعصا أو سوط ليعدل به إلى جهة أخرى ، ثمّ وضع الضرب موضع الصرف. وقيل
: إنّ الذكر بمعنى العذاب
الصفحه ٤٢٠ : ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ
وَتَقُولُوا سُبْحانَ الَّذِي
الصفحه ٤٢٢ : : (أَشَهِدُوا) بضمّ الهمزة وسكون السين وقبلها همزة الاستفهام مفتوحة
ثمّ يخفّف الثانية من غير أن يدخل بينهما ألفا
الصفحه ٤٢٣ : : إنّا أمرنا ألّا
نجيب إلّا نبيّا أو وصيّ نبيّ. ثمّ انصرفوا إلى النبيّ فأخبروه. فأخرج رسول الله
صحيفة
الصفحه ٤٢٤ : علم من طريق العقل ، ثمّ أضرب عنه
إلى إنكار أن يكون لهم سند من جهة النقل فقال : (أَمْ آتَيْناهُمْ
الصفحه ٤٢٧ : نظام العالم ، لا لكمال في الموسّع ولا لنقص في المقتّر. ثمّ
إنّه لا اعتراض لهم علينا في ذلك ولا تصرّف
الصفحه ٤٣١ : . وأيم
الله لئن فعلتموها ، لتعرفننّي في الكتيبة التي تضاربكم. ثمّ التفت إلى خلفه فقال
: أو عليّ ، أو عليّ