الصفحه ١٨٧ : . قلبت التاء صادا وأدغمت ، ثمّ كسرت
الخاء لالتقاء الساكنين. وروى أبو بكر بكسر الياء للإتباع ، وابن كثير
الصفحه ١٩٢ : فيه فينكرون أنّهم عملوا من ذلك من شيئا. فتشهد عليهم الملائكة
، فيقولون : يا ربّ ملائكتك يشهدون لك. ثمّ
الصفحه ١٩٥ : مالِكُونَ (٧١)
وَذَلَّلْناها لَهُمْ فَمِنْها رَكُوبُهُمْ وَمِنْها يَأْكُلُونَ (٧٢))
ثمّ عاد إلى
ذكر
الصفحه ١٩٩ : بِقادِرٍ عَلى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلى وَهُوَ الْخَلاَّقُ
الْعَلِيمُ (٨١))
ثمّ ذكر ما هو
أعظم من خلق
الصفحه ٢٠٠ :
فإذا كان حين البعث ، مطرت الأرض مطر النشور فشربته الأرض ، ثمّ يمخض مخض
السقاء فيصير تراب البشر
الصفحه ٢١٠ : أتوا به من
الدعاء إلى التوحيد. (١)
[٣٨] (إِنَّكُمْ لَذائِقُوا الْعَذابِ
الْأَلِيمِ (٣٨))
ثمّ خاطب
الصفحه ٢١٩ : ) ؛ أي : نوح. (٤)
[٨٢] (ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ (٨٢))
(الْآخَرِينَ) ؛ أي : من لم يؤمن به
الصفحه ٢٢٠ : : أتريدون آلهة دون الله إفكا؟ فقدّم المفعول
للعناية ثمّ المفعول له لأنّ الأهمّ
الصفحه ٢٢٩ : . قالوا : إنّه بعث بعد
حزقيل لمّا عظمت الأحداث في بني إسرائيل ، فأجابه الملك ، ثمّ إنّ امرأته حملته
على أن
الصفحه ٢٣١ : وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (١٣٤) إِلاَّ عَجُوزاً فِي
الْغابِرِينَ (١٣٥) ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ (١٣٦
الصفحه ٢٣٧ : تبرحون تعبدونها. ثمّ قال : ما أنتم على ما تعبدون (بِفاتِنِينَ) : بباعثين أو حاملين على الفتنة والإضلال
الصفحه ٢٤٠ : بالسعادة ، ثمّ ابتدأ فقال : (إِنَّهُمْ). وقيل : المراد بالكلمة قوله : (كَتَبَ اللهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا
الصفحه ٢٤٣ : منها النبيّ ليلة المعراج. ويدخلها جبرئيل كلّ يوم دخلة
فينغمس فيها ، ثمّ يخرج منها فينفض أجنحته. فليس من
الصفحه ٢٤٩ : داوود وهو نبيّ من
أنبياء الله أولاه الله النبوّة والملك ثمّ زلّ زلّة فبعث إليه الملائكة وو بخّه
حتّى
الصفحه ٢٥٧ : فَتَنَّا سُلَيْمانَ
وَأَلْقَيْنا عَلى كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَنابَ (٣٤))
(وَلَقَدْ فَتَنَّا