الصفحه ١٣٦ : كُتُبٍ يَدْرُسُونَها
وَما أَرْسَلْنا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِنْ نَذِيرٍ (٤٤))
ثمّ أخبر
سبحانه أنّهم لم
الصفحه ١٤٥ : لَها). أنّث الضمير الراجع إلى (ما) ثمّ ذكّره ، حملا على المعنى واللّفظ. فأنّث على معنى
النعمة وذكّر على
الصفحه ١٤٧ :
بَعْدَ مَوْتِها كَذلِكَ النُّشُورُ (٩))
ثمّ احتجّ الله
على الزنادقة والدهريّة فقال : (اللهُ الَّذِي
الصفحه ١٥١ :
اللّؤلؤ وجري الفلك فيه والكافر خلو من المنافع. فهو في طريقة قوله تعالى :
(ثُمَّ قَسَتْ
الصفحه ١٥٣ : جَدِيدٍ (١٦) وَما ذلِكَ عَلَى اللهِ بِعَزِيزٍ (١٧))
ثمّ أخبر عن
كمال قدرته فقال : (إِنْ يَشَأْ
الصفحه ١٥٤ : : (إِنْ يَشَأْ
يُذْهِبْكُمْ) أتبعه الإنذار بيوم القيامة وذكر أهوالها. (١)
ثمّ أخبر عن
عدله فقال : (وَلا
الصفحه ١٥٥ : ءُ وَما أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي
الْقُبُورِ (٢٢))
[ثمّ] جمعهم
جميعا فقال : (وَما يَسْتَوِي
الْأَحْيا
الصفحه ١٥٧ : . (١)
(وَبِالزُّبُرِ) : الصحف. (وَبِالْكِتابِ
الْمُنِيرِ) نحو التوراة والإنجيل والزبور. (٢)
[٢٦] (ثُمَّ أَخَذْتُ
الصفحه ١٥٨ : ))
ثمّ وصف سبحانه
العلماء فقال : (إِنَّ الَّذِينَ
يَتْلُونَ كِتابَ اللهِ). أثنى عليهم بقراءة القرآن
الصفحه ١٥٩ : ] (ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ
اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ
الصفحه ١٦١ : ء الله إيّاهم ، هو الفضل
العظيم من الله عليهم. (٢)
عن أبي عبد
الله عليهالسلام في قوله تعالى : (ثُمَّ
الصفحه ١٦٥ : إِنْ أَمْسَكَهُما مِنْ أَحَدٍ مِنْ
بَعْدِهِ إِنَّهُ كانَ حَلِيماً غَفُوراً (٤١))
ثمّ أخبر
سبحانه عن
الصفحه ١٦٧ : فظنّ سكونا ، أو وقف وقفة خفيفة ثمّ ابتدأ : (وَلا يَحِيقُ). (١)
في قوله : (إِلَّا بِأَهْلِهِ) دون أن
الصفحه ١٧٧ : يضرّ ولا ينفع. ثمّ
قال الملك : إن قدر ربّكما على إحياء الأموات آمنّا به. وكان هناك ميّت قد مات منذ
سبعة
الصفحه ١٨٤ : أن يقطع الفلك. (حَتَّى عادَ) ؛ أي : عاد في آخر الشهر دقيقا كالعذق اليابس العتيق ،
ثمّ يخفى يومين آخر