أتى باللّام على وجه التقابل.
عن الرضا عليهالسلام : فلها ربّ يغفر لها.
(فَإِذا جاءَ وَعْدُ
الْآخِرَةِ). يعني القائم عليهالسلام.
(فَإِذا جاءَ وَعْدُ
الْآخِرَةِ) بعثناهم (لِيَسُوؤُا) وجوهكم ؛ أي : يجعلوها بادية آثار المساءة والحزن [فيها].
وقرئ : «ليسوء» ـ والضمير لله أو للوعد أو للبعث ـ و «لنسوء» بالنون. (ما عَلَوْا). مفعول (لِيُتَبِّرُوا) ؛ أي : ليهلكوا كلّ شيء غلبوه واستولوا عليه. أو بمعنى
مدّة علوّهم.
ذكر الجميع أنّ
يحيى بن زكريّا هو المقتول في الفساد الثاني وكان بين الفسادين مائتا سنة وعشر
سنين. وقيل : إنّما غزا بني إسرائيل في المرّة الأولى بخت نصّر ، وفي المرّة
الثانية ملوك فارس والروم ، وذلك حين قتلوا يحيى ، فقتلوا منهم مائة ألف وثمانين
ألف وخرّب بيت المقدس فلم يزل بعد ذلك خرابا حتّى بناه عمر بن الخطّاب. (وَعْدُ الْآخِرَةِ) ؛ أي : وعد الجزاء على المرّة الآخرة حين غزاهم ملك
الروميّة وسباهم. «ليسوء» بفتح الهمزة [شاميّ] كوفيّ غير حفص ، إلّا أنّ الكسائيّ
يقرأبالنون. والباقون : (لِيَسُوؤُا) بالياء وضمّ الهمزة على وزن ليسوغوا. (الْمَسْجِدَ) : مسجد بيت المقدس ونواحيه.
(وَلِيَدْخُلُوا
الْمَسْجِدَ). يعني رسول الله صلىاللهعليهوآله وأصحابه وأمير المؤمنين عليهالسلام وأصحابه. (وَلِيُتَبِّرُوا) ؛ أي : يعلو عليكم فيقتلوكم.
[٨] (عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ
وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنا وَجَعَلْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ حَصِيراً (٨))
ثمّ عطف على آل
محمّد عليه وعليهمالسلام فقال : (عَسى رَبُّكُمْ) أن ينصركم على عدوّكم. ثمّ خاطب بني أميّة فقال : (وَإِنْ عُدْتُمْ) يعني السفيانيّ (عُدْنا) بالقائم عليهالسلام من
__________________
