الصفحه ٤٢٦ : . (مِصْباحٌ) ؛ أي : سراج ضخم ثاقب. (فِي زُجاجَةٍ) ؛ أي : في قنديل من الزجاج. (كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ) ؛ أي : تلك
الصفحه ٤٢٧ :
نبيّ. وقيل : المشكاة عبد المطّلب. والزجاجة عبد الله. والمصباح النبيّ صلىاللهعليهوآله. (لا
الصفحه ٤٢٥ : وَالْأَرْضِ
مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُ
كَأَنَّها كَوْكَبٌ
الصفحه ١١ : اليمين. وقال الخليل : هو كلمة
تحقيق. وقال الزجّاج :
__________________
(١) مجمع البيان ٦ / ٥٤٦
الصفحه ٩٨ : الزجّاج : معنى ذكر داوود هنا
أنّه يقول : لا تنكروا تفضيل محمّد وإعطاءه القرآن. فقد أعطينا داوود زبورا
الصفحه ٢٠١ : والحال عامله
نكلّم. وقال الزجّاج : الأجود أن يكون في معنى الشرط والجزاء. فالمعنى : من يكن في
المهد صبيّا
الصفحه ٢٠٦ : )(٤) : ظاهر هذه الآية تدلّ على أنّ والد إبراهيم هو آزر.
ومنهم من قال اسمه تارخ. وقال الزجّاج : لا خلاف بين
الصفحه ٢٣٣ : دعوت جاز. وعنه صلىاللهعليهوآله أنّ لله سبحانه تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنّة.
قال الزجّاج
الصفحه ٢٣٧ : يتضمّن استيقاظا لما يريه فيها من العجائب.
وقال الزجّاج : تلك اسم مبهم يجري مجرى التي ويوصل كما توصل التي
الصفحه ٢٤٦ : : بدلالة واضحة ومعجزة من ربّك تشهد لنا بالنبوّة.
(وَالسَّلامُ عَلى
مَنِ اتَّبَعَ). قال الزّجاج : لم يرد هنا
الصفحه ٣٤١ : الزجّاج : الوقف على (لِلنَّاسِ) وقف تامّ. والعاكف : المقيم. والبادي : الطاري. أي :
إنّهما مستويان في سكناه
الصفحه ٣٤٤ : : تخطف لحمه. قال الزجّاج :
معناه : بعد من أشرك به من الحقّ كبعد من خرّ من السماء فذهبت به الطير أو هوت به
الصفحه ٤٥٥ : تَدْعُوا) ويلا واحدا. أي : لا ينفعكم هذا وإن كثر منكم. قال
الزجّاج : معناه : هلاككم أكثر من أن تدعوا مرّة
الصفحه ٥٥٩ : : المملّس. روي أنّ سليمان أمر قبل قدومها فبني له على
طريقها قصر من زجاج أبيض وأجرى تحته الماء وألقى عليه
الصفحه ٥٦٠ : بسليمان. (١)
(وَكَشَفَتْ عَنْ
ساقَيْها). روي أنّه أمر قبل قدومها فبني قصر صحنه من زجاج أبيض
وجرى من تحته