[١٠٦] (قالُوا رَبَّنا غَلَبَتْ عَلَيْنا شِقْوَتُنا وَكُنَّا قَوْماً ضالِّينَ (١٠٦))

(شِقْوَتُنا) ؛ أي : ذنوبنا المؤدّية إلى الشقاء. أهل الكوفة غير عاصم : «شقاوتنا» بالألف وفتح الشين. الشقوة مصدر كالفطنة. (١)

[١٠٧ ـ ١٠٩] (رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْها فَإِنْ عُدْنا فَإِنَّا ظالِمُونَ (١٠٧) قالَ اخْسَؤُا فِيها وَلا تُكَلِّمُونِ (١٠٨) إِنَّهُ كانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبادِي يَقُولُونَ رَبَّنا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنا وَارْحَمْنا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (١٠٩))

[١١٠] (فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ (١١٠))

(سِخْرِيًّا) ؛ أي : كنتم ـ يا معاشر الكفّار ـ تستهزؤون [بهم]. وقيل : معناه : تستعبدونهم وتصرفونهم في أعمالكم. وقيل : إنّهم كانوا إذا آذوا المؤمنين قالوا : انظروا إلى هؤلاء! رضوا من الدنيا بالعيش الدنيّ طمعا في ثواب الآخرة! وليس وراءهم آخرة ولا ثواب! (أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي) لاشتغالكم بالسخريّة بهم. (٢)

(سِخْرِيًّا). نافع وحمزة والكسائيّ : (سِخْرِيًّا) بضمّ السين ، مصدر سخر زيدت فيها ياء النسبة للمبالغة. وعند الكوفيّين المكسور بمعنى الهزء ، والمضموم من السخرة بمعنى الانقياد. (٣)

[١١١] (إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِما صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفائِزُونَ (١١١))

(بِما صَبَرُوا) على أذاكم واستهزائكم. (أَنَّهُمْ هُمُ الْفائِزُونَ) بمجامع مراداتهم. وهو ثاني مفعولي جزيتهم. (٤)

(هُمُ الْفائِزُونَ). عن أبي جعفر عليه‌السلام : هم شيعة آل محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله. (٥)

__________________

(١) مجمع البيان ٧ / ١٩٠ و ١٨٨.

(٢) مجمع البيان ٧ / ١٩٠.

(٣) تفسير البيضاويّ ٢ / ١١٣.

(٤) مجمع البيان ٧ / ١٩٢ ، وتفسير البيضاويّ ٢ / ١١٣.

(٥) تأويل الآيات ١ / ٣٥٦ ، ح ١٠.