ويجوز أن يكون معنى : كلّا إنّه لم يطّلع الغيب ولم يتّخذ عن الرحمن عهدا. وسنأمر الحفظة بإثبات ما يقول لنجازيه به في الآخرة. (وَنَمُدُّ لَهُ) ؛ أي : نصل له بعض العذاب ببعض فلا ينقطع عذابه أبدا. (١)

(سَنَكْتُبُ). إن قلت : كيف قيل : (سَنَكْتُبُ) بسين التسويف؟ وهو كما قاله كتبه من غير تأخير. (ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ). (٢) قلت : فيه وجهان. أحدهما : سنظهر له ونعلمه أنّا كتبنا قوله ، على طريقة قوله : إذا ما انتسبنا لم تلدني لئيمة». والثاني : انّ المتوعّد يقول للجاني : سوف أنتقم منك. يعني أنّه لا يخلّ بالانتصار وإن تطاول به الزمان. فجرّد هاهنا السين لمعنى الوعيد. (٣)

[٨٠] (وَنَرِثُهُ ما يَقُولُ وَيَأْتِينا فَرْداً (٨٠))

(وَنَرِثُهُ ما يَقُولُ) ؛ أي : ما عنده من المال والولد ويأتينا وحيدا بلا مال ولا ولد. (٤)

[٨١] (وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا (٨١))

يعني : هؤلاء الكفّار عبدوا أصناما ليكونوا لهم شفعاء في الآخرة. (٥)

[٨٢] (كَلاَّ سَيَكْفُرُونَ بِعِبادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا (٨٢))

(كَلَّا) ؛ أي : ليس الأمر كما ظنّوا بل صاروا بهم إلى الذلّ والعذاب. (سَيَكْفُرُونَ بِعِبادَتِهِمْ) ؛ أي : يجحدون بأنّهم كانوا عبدوها لما يشاهدون من سوء عاقبة أمرهم ويقولون : (وَاللهِ رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ). (٦) وقيل : معناه : إنّ المعبودين سيكفرون بعبادة المشركين لها ويكذّبونهم فيها. كما حكى عنهم : (تَبَرَّأْنا إِلَيْكَ ما كانُوا إِيَّانا يَعْبُدُونَ). (٧)(ضِدًّا). قال

__________________

(١) مجمع البيان ٦ / ٨١٦ ـ ٨١٧.

(٢) ق (٥٠) / ١٨.

(٣) الكشّاف ٣ / ٤٠.

(٤) مجمع البيان ٦ / ٨١٧.

(٥) مجمع البيان ٦ / ٨١٧.

(٦) الأنعام (٦) / ٢٣.

(٧) القصص (٢٨) / ٦٣.