[٧٧] (أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآياتِنا وَقالَ لَأُوتَيَنَّ مالاً وَوَلَداً (٧٧))

(أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآياتِنا). نزلت في العاص بن وائل. قال خبّاب بن الأرتّ : كان لي عليه دين فاقتضيته فقال : لا والله حتّى تكفر بمحمّد. قلت : لا والله لا أكفر بمحمّد حيّا ولا ميّتا ولا حين تبعث. قال : فإنّي إذا متّ بعثت؟ قلت : نعم. قال ، إذا بعثت جئتني وسيكون لي ثمّ مال وولد فأعطيك. (١)

(أَفَرَأَيْتَ). كلمة تعجّب. أي : رأيت هذا الذي كفر. (وَقالَ لَأُوتَيَنَّ مالاً وَوَلَداً) استهزاء. أي : لأعطينّ مالا وولدا في الجنّة. وقيل : معناه : إن أقمت على عبادة آلهتي ، أعطيت مالا وولدا. (٢)

(وَلَداً). حمزة والكسائي : (وَلَداً) بضمّ الواو وسكون اللّام في هذه السورة أربعة مواضع. إمّا على جمع ولد ـ كأسد جمع أسد ـ أو لغة فيه كالعرب والعرب. (٣)

[٧٨] (أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً (٧٨))

(أَطَّلَعَ الْغَيْبَ). هذه همزة الاستفهام دخلت على همزة الوصل فسقطت همزة الوصل. ومعناه : أعلم الغيب حتّى يعلم أهو في الجنّة أم لا؟ وقيل : معناه : أنظر في اللّوح المحفوظ؟ وتأويله : أأشرف على علم الغيب حتّى علم أنّا سنؤتيه مالا وولدا وأنّه إن بعث رزق مالا وولدا؟ (أم اتخذ عند الله عهدا) بعمل صالح قدّمه؟ وقيل : معناه : أم عهد الله إليه أنّه يدخله الجنّة؟ وقيل : معناه : أم قال لا إله إلّا الله؟ (٤)

[٧٩] (كَلاَّ سَنَكْتُبُ ما يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذابِ مَدًّا (٧٩))

(كَلَّا سَنَكْتُبُ). ردع وتنبيه على أنّه مخطئ فيما تصوّره لنفسه. (٥)

__________________

(١) الكشّاف ٣ / ٣٩.

(٢) مجمع البيان ٦ / ٨١٦.

(٣) تفسير البيضاويّ ٢ / ٣٩ ، ومجمع البيان ٦ / ٨١٤.

(٤) مجمع البيان ٦ / ٨١٦.

(٥) تفسير البيضاويّ ٢ / ٣٩.