الصفحه ١٠١ :
الله عليه وآله أفضل
الكائنات وسيّد البرايا «فدنى فتدلّى فكان قاب قوسين أو أدنى دنواً واقتراباً من
الصفحه ١٥٢ :
بالكتاب كلّه، وأنّهم
القيّمون على تفسير كتاب الله وبيان دلالاته، كما أنّهم شاهدون على أعمال
الصفحه ١٧١ :
فامنع عن عليّ الخمس
والفيء وفدك، فإنّ شيعته إذا علموا بذلك تركوا علياً رغبة في الدنيا وايثاراً
الصفحه ١٨٠ :
الأولى: ما رواه الكليني في الكافي
والشيخ في التهذيب بإسنادهما عن عليّ بن أسباط قال:
«لما ورد
الصفحه ١٨٩ :
والتعبير «باللام»
على حذو التعبير بها في آية الفيء والأنفال المفيدة لملك التصرّف والولاية
العامّة
الصفحه ١٩٤ : والولاية
العامّة الإصطلاحية ولكنها لا تقتصر على الأموال العامّة من جهة ماليتها ولا على
خصوص أرض فدك
الصفحه ٢٠٠ :
بنا، ثم يكون هم
وعليّ سواء؟»(١).
وتقريب دلالتها أنّه عليهالسلام
جعل الملازمة بين من يباهل بهم
الصفحه ٢٠٢ :
أفاء الله عليه
بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر.
فقال أبو بكر: إنّ رسول الله
الصفحه ٢١٢ :
بَغِيًّا قَالَ كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ولنجعلک
آیةً للنّاس ورحمةً منّا وکان أمراً
الصفحه ٢٢ :
وصَفْوَتُه من خلقه، حكماء مؤدَّبين بالحكمة، مبعوثين بها، غيرُ مشاركين للناس ـ على
مشاركتهم لهم في الخلق
الصفحه ٦٦ :
للمعجزة الإلهيّة على نبوّة عيسى وبعثته بديانة ناسخة لشريعة موسى عليهالسلام،
أي ولادته من غير أب.
فمن ثم
الصفحه ١٢٢ : ردّاً على من عابه بعدم الأولاد، فالمعنى أنه يعطيه نسلاً
يبقون على مَرّ الزمان، فانظر كم قُتِلَ من أهل
الصفحه ١٢٧ :
لا تزال خطبة السيّدة فاطمة عليهاالسلام
ترنّ في أسماع الدهر وتتجدّد على مرّ العصور، مؤكِّدة في
الصفحه ١٤٢ :
الفاطمي أمكن تعميم
أحكامه على أيّ وجود حاكمي يخرج عن نطاق شرعية أهل البيت عليهمالسلام
مما يعني
الصفحه ١٦٥ : (٢).
فيستنتج من ذلك أنّ أوّل من يصدق عليه «ذوي
القربى» في آية الأنفال وآية الخمس هي الصدّيقة فاطمة الزهرا