الصفحه ٦٩ : اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ
وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ)(١)
والآية معطوفة على قوله تعالى (إِنَّ
الصفحه ٧٠ : عمران اشتركت في نعم الله السابغة مع نبيّه، أي تكون الإشتراك في
النعمة دالّة على القرب إلى الله ورفيع
الصفحه ٩١ :
وأثبت في صدورهم
وأنها ممّن يُعرض عليها أعمال العباد.
فاطمة عليهاالسلام
من المطهّرين الذين
الصفحه ٩٢ : ـ
كما تقدّم ذكره من أنّ المقرّبين هم عليّ وفاطمة والحسن والحسين عليهمالسلام
ـ فإنّ الكتاب المكنون لا
الصفحه ٩٤ : على
عباده) وكذلك ٣٦/٢٦١، الحديث ٨٢ (تاريخ أمير المؤمنين، الباب ٤١: في نصوص الرسول
على الأئمّة) وكذلك
الصفحه ١١٣ : الحسين بن علي عن
أبيه عن النبيّ صلىاللهعليهوآله
أنّه قال: «يا فاطمة، إنّ الله ليغضب لغضبكِ ويرضى
الصفحه ١١٧ : ، مما يؤكّد وجود العلم
اللدنّي لدى فاطمة عليهاالسلام؛
للملازمة بين هذا العلم وبين الإطلاع على كلّ
الصفحه ١٢١ :
احتلّتْ سورة الكوثر مساحةً واسعةً من
المرتكز الإسلامي الذي يؤكّد على أنّ المقصود من الكوثر هو
الصفحه ١٣٠ : عليهم الحجّة، وتنذرهم بعاقبة أمرهم إذا ما هم أقاموا على غيّهم وغوايتهم
وباطلهم، يرون تراث رسول الله
الصفحه ١٣٩ : رضاها فيدلّ على أنّهم كانوا يعلمون أنّ رضا رِضَى الله، ولما
أيقنا سخطها تبادر لهما أنّ سخطها سخط الله
الصفحه ١٥٣ : : (فَتَلَقَّىٰ
آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ)
(٢) وقوله تعالى: (وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ
الصفحه ١٥٧ : والفيء والخمس؛
وذلك لدخولها في عنوان ذوي القربى، بل هي أول من يصدق عليها هذا العنوان، فلم يكن
أحد أولى
الصفحه ١٥٩ :
تعالى: (وَمَا أَفَاءَ اللَّـهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ
مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ
الصفحه ١٦١ : على المؤمنين
من الصدقة من العقار عشر ما سقى البعض. فتوح البلدان ١/ ٨٤ باب اليمن * سيرة ابن
هشام ٤/ ٥٩٥
الصفحه ١٧٦ : أن يكون قرآناً
يُتلى على أسماع المسلمين إلى يوم القيامة.
وبالتالي ينتهي إلى أنّ هذا الحقّ هل هو