الصفحه ٨١ : ولم يسمّ لهم من كلّ
أربعين درهماً درهماً حتّى كان رسول الله صلىاللهعليهوآله
هو الذي فسّر ذلك لهم
الصفحه ٨٢ : : ألستُ من أهلك؟
فقال: إنّكِ إلى خير ولكن هؤلاء أهلي
وثقلي.
فلما قبض رسول الله صلىاللهعليهوآله
كان
الصفحه ٩٥ : وأهل بيته، مما دعى النصارى إلى التسليم لصدق دعوته
وإذعانهم إليه، قال تعالى: (فَمَنْ حَاجَّكَ
فِيهِ مِن
الصفحه ١٣٥ :
شهدت الساعات الأولى من رحيل النبيّ صلىاللهعليهوآله
صراعاً عنيفاً بين أجنحة التيارات الطامحة
الصفحه ١٥٩ :
تعالى: (وَمَا أَفَاءَ اللَّـهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ
مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ
الصفحه ١٦٢ : ـ من دون أن يكون ملكاً لهم ولا
ولايته راجعة إليهم، وغيرها من الأدلّة الدالّة على ذلك كالروايات
الصفحه ١٦٥ :
ويشهد لذلك أيضاً ما
نزل من قوله تعالى: (وَآتِ
ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ
الصفحه ١٦٦ : :
١ ـ رواية أحمد بن محمد المعتمدة في
العديد من أحكام باب الخمس، في حديث قال عليهالسلام:
«والذي للرسول هو لذوي
الصفحه ١٦٩ :
المتّقون، والأرض
كلّها لنا»(١)
الحديث.
٥ ـ ما يأتي من الروايات في الجهة
اللاحقة في قوله تعالى
الصفحه ١٧٠ : هو واضح هو ٢٠% من مجموع رساميل
الأُمّة، وهذا المقدار الهائل من المال مقوّم لمقام الولاية العامّة على
الصفحه ١٧٩ : عليهاالسلام
لفدك هي بوجوه متعدّدة؛ من كونها نحلةً وكونها أداءً لدَيْنِ مَهْر خديجة وكونها
إرثاً وكونها تحتَ
الصفحه ١٨١ :
فقال له المهدي: يا
أبا الحسن، حُدَّها لي. فقال: حَدٌّ منها جبل أحد، وحَدٌّ منها عريش مصر، وحَدٌّ
الصفحه ١٨٤ :
فهذا الإختصاص في حين
أنه ملكية ـ بتمام ما للملكية من معنى ـ فهو أيضاً ولاية للأمور العامّة لما
الصفحه ١٨٧ : : دعينا من أباطيلكِ،
واحضرينا من يشهد لكِ بما تقولين!!
فبعثتْ إلى عليّ والحسن والحسين وأمّ
ايمن وأسما
الصفحه ٢٠١ : ).(١)
وقوله تعالى: (قُلْ مَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ
فَهُوَ لَكُمْ).(٢)
وقوله تعالى (وَمَا تَسْأَلُهُمْ