الصفحه ٢٠٢ :
أفاء الله عليه
بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر.
فقال أبو بكر: إنّ رسول الله
الصفحه ٢١٥ :
وَجَعَلْنَا
مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ......................................... ١٠٤
وَجَعَلَهَا
الصفحه ١١ :
المقدّمة
بسم الله الرحمن الرحيم
في ظلّ ظروف تعجُّ بالتساؤلات النابعة
من شبهات عقائدية ـ هي في
الصفحه ٤١ : بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ)(٢).
فظاهر هاتين الآيتين والتي استعرضَتْ
كذلك في سور
الصفحه ٤٩ : الأنبياء والرسل وهي سيّدة نساء عالمها فكيف
بسيّدة نساء العالمين من الأولين والآخرين فاطمة بنت محمد صلوات
الصفحه ٥٦ : ولا في نفس الماهية الملكية للوحي.
ومن هنا سيتبيّن عِظَم مسؤولية مريم عليهاالسلام
من كونها في مصاف
الصفحه ٥٨ :
قال تعالى (وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ
إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا
الصفحه ٧٤ : (وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ
اعْبُدُوا اللَّـهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ
الصفحه ٨٦ : يَشْرَبُونَ مِن
كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّـهِ
يُفَجِّرُونَهَا
الصفحه ٨٧ : تعالى عطاءً خالصاً لا يرجون من غيره جزاءً ولا شكوراً.
فَمَن هؤلاء إذن؟
اتّفق الفريقان أنها نزلت في
الصفحه ٩٢ : ـ
كما تقدّم ذكره من أنّ المقرّبين هم عليّ وفاطمة والحسن والحسين عليهمالسلام
ـ فإنّ الكتاب المكنون لا
الصفحه ٩٤ :
وفيه جهتان:
الجهة الأولي:
تُعدّ آية المباهلة من أهمّ الآيات التي
أثبتت حجّية فاطمة عليهاالسلام؛
إذ
الصفحه ١٠٩ : تعالى: (النَّبِيُّ
أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ)(١)
وفيه
الصفحه ١١٧ : الحجّية النظرية
والعصمة النظرية (كلاهما بمعنى واحد) تؤمّنان لنا العصمة والأمن من الزلل في
التلقّي النظري
الصفحه ١٢١ :
احتلّتْ سورة الكوثر مساحةً واسعةً من
المرتكز الإسلامي الذي يؤكّد على أنّ المقصود من الكوثر هو