الصفحه ١٥٣ : . (عصام)
(وَلَوْ يَرَى) ؛ أي : لو يعلم هؤلاء الذين ظلموا باتّخاذ الأنداد. قرأ
ابن عامر ونافع : «ولو ترى
الصفحه ١٦١ : إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى). (٣) وهو المرويّ عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهماالسلام. (وَابْنَ
الصفحه ٣٠٤ :
فيستهلّ صارخا إلّا مريم وابنها. ومعناه أنّ الشيطان يطمع في إغواء كلّ مولود بحيث
يتأثّر منه إلّا مريم
الصفحه ٤٢٤ : (فِي الثُّلُثِ) من غير فرق بين الذكر والأنثى. (١)
(وَلَهُنَّ) ؛ أي : الزوجات. (٢)
(مِنْ بَعْدِ
الصفحه ٥١١ : يَجِدْ) لنفسه إذا جاوز موالاة الله ونصرته من يواليه وينصره في
دفع العذاب. (٢)
(مَنْ يَعْمَلْ سُو
الصفحه ٥١٧ : . إنّ ابن أبي العوجاء سألني عن مسألة لم يكن عندي فيها
شيء. فأخبره القصّة. فقال له أبو عبد الله
الصفحه ٥٧٥ : وَيَهْدِيهِمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ)
(يَهْدِي بِهِ اللهُ). وحّد الضمير لأنّ المراد بهما واحد ، أو لأنّهما في
الصفحه ٥٨٥ : . (٣)
(قَتْلَ أَخِيهِ). قتله وهو ابن عشرين سنة. وكان قتله عند عقبة حراء جبل
بمكّة. وقيل :
بالبصرة في
موضع
الصفحه ٦٠٧ :
عددهم. وإنّي أبرأ إلى الله ورسوله من ولايتهم وأوالي الله ورسوله. فقال
ابن أبيّ : إنّي رجل أخاف
الصفحه ٦٢٩ : يَعْتَدُونَ)
(لُعِنَ الَّذِينَ). عن ابن عبّاس : كانوا بنو إسرائيل ثلاث فرق ؛ فرقة
اعتدوا في السبت ، وفرقة
الصفحه ٦٤٩ : مارية وكان مسلما.
حتّى إذا كانوا ببعض الطريق ، مرض ابن مارية. فكتب وصيّته ودسّها في متاعه وأوصى
إليهما
الصفحه ١٠٥ :
سائر ملائكة الله. وذلك أنّ رسول الله يقول في بعض فضائل عليّ عليهالسلام : إنّ جبرئيل عن يمينه
الصفحه ١٢٣ : ء : الاختبار. وأمّا الكلمات ، فعن ابن عبّاس
أنّها عشر سنن : خمس في الرأس ؛ وهي : المضمضة والسواك وقصّ الشارب
الصفحه ١٢٥ : البيت الحرام. و (مَثابَةً). أي يثوبون إليه كلّ عام. أي ليس هو مرّة في الزمان
فقط. وقال ابن عبّاس : معناه
الصفحه ٢٥٠ : . فأخذ مسرعا
في قراءتها عن ظهر قلبه ، وهم ينظرون الكتاب ، فما خرم حرفا. فقالوا : هذا ابن
الله. ولم يقرأ