الصفحه ٢٦١ : يجاهر بها. وعن ابن عبّاس : صدقات السرّ في التطوّع تفضل
علانيتها سبعين ضعفا. وصدقة الفريضة علانيتها أفضل
الصفحه ٥٣٥ :
(بُهْتاناً عَظِيماً). عن الصادق عليهالسلام في حديث طويل قال فيه : يا علقمة ، إنّ رضا الناس لا
الصفحه ٢٤٩ : منها الألوف وهي
داوردان. (١)
عن الصادق عليهالسلام في قوله : (أَوْ كَالَّذِي مَرَّ). قال : إنّ الله
الصفحه ١١٨ : المقدس ، فنزلت الآية ردّا عليهم. وقال [ابن عبّاس]
: بيّن سبحانه أنّه ليس في جهة دون جهة كما تقول المجسّمة
الصفحه ١٥١ : وَالْأَرْضِ) ؛ أي : في إنشائهما على سبيل الاختراع. (وَاخْتِلافِ) ـ الآية. قال ابن عبّاس : الريح للعذاب والرياح
الصفحه ٥٣ :
(خالِدُونَ). في الكافي مسندا إلى الصادق عليهالسلام : إنّما خلّد أهل النار في النار ، لأنّ
الصفحه ١٥٥ : دلّ الدليل على حظره ، فجاءت مؤكّدة لما في العقل.
(٢)
النزول : عن
ابن عبّاس أنّها نزلت في ثقيف وخزاعة
الصفحه ٢٠١ :
لاستطاعتهم. كقول الرجل لعدوّه : إن ظفرت بي فلا تبق عليّ ، وهو واثق بأنّه
لا يظفر به. (فِي
الصفحه ٤٩٠ : . (٣)
قال ابن إدريس
بوجوب الدية في قتل هذا المؤمن لعموم قوله تعالى : (وَمَنْ يَقْتُلْ
مُؤْمِناً
الصفحه ٢٥ :
١٠ ـ حاشية
زبدة البيان.
١١ ـ حاشية شرح
ابن أبي الحديد على نهج البلاغة.
١٢ ـ حاشية شرح
الجاميّ
الصفحه ٢٣٣ :
ضعفا. فهذا فضل المؤمن. ويزيد الله في حسناته على قدر صحّة إيمانه. (١)
(فَيُضاعِفَهُ). فيه أربع
الصفحه ٤٢٣ : فوقهما في وجوب
الثلثين. وقال ابن عبّاس : يجب لهما النصف كالواحدة. وهو بعيد. (١)
[١٢] (وَلَكُمْ نِصْفُ
الصفحه ٤٢٩ :
من مات على الكفر في نفي التوبة للمبالغة في عدم الاعتداد بها في تلك الحالة. فكأنّه
قال : وتوبة هؤلا
الصفحه ٤٧٥ : منافقوهم ؛
تثاقلوا وتخلّفوا عن الجهاد. من بطّأ بمعنى أبطأ وهو لازم. أو ثبّطوا غيرهم كما
ثبّط ابن أبيّ ناسا
الصفحه ٥٤١ :
أنزل على من بعد موسى من الذين سمّاهم ومن لم يسمّهم. عن ابن عبّاس. (١)
(كَما أَوْحَيْنا إِلى