الصفحه ٣٥١ : . (١)
عن الصادق عليهالسلام : نزلت هذه الآية على محمّد وفي الأوصياء عليهمالسلام خاصّة. (٢)
عن ابن سنان
الصفحه ٣٨٢ :
حسرة في قلوبهم. فإنّ مخالفتهم ومضادّتهم ممّا يغمّهم. (وَاللهُ يُحْيِي وَيُمِيتُ). ردّ لقولهم. أي
الصفحه ٤٠٤ : بإسناده إلى أبي عبيدة وابن أبي رافع في كلام يحكيان
فيه ذهاب عليّ عليهالسلام من مكّة إلى المدينة ملتحقا
الصفحه ٤٧١ : لتأكيد القسم لا لتظاهر لا
في قوله : (لا يُؤْمِنُونَ). لأنّها تزاد أيضا في الإثبات. كقوله تعالى : (لا
الصفحه ٤٩٥ :
فقال الله : (أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ
اللهِ واسِعَةً فَتُهاجِرُوا فِيها) ؛ أي : دين الله وكتاب الله
الصفحه ٥٨٧ : عليهالسلام قال : إنّ قابيل ابن آدم معلّق بقرونه في عين الشمس
تدور به حيث دارت في زمهريرها وحميمها إلى يوم
الصفحه ٥٩٦ : في الرجم فلا تقبلوه.
لأنّهم كانوا قد حرّفوا حكم الرجم الذي في التوراة. (٤)
(يُحَرِّفُونَ). ابن أبيّ
الصفحه ١٦٨ : السفر والمرض ، فإنّ العامّة اختلفت
فيه. فقال قوم : يصوم. وقال قوم : لا يصوم. وقال قوم : إن شاء صام وإن
الصفحه ١٧٢ : الجماع. عن ابن عبّاس. وقيل : الجماع وكلّ ما
دونه من قبلة وغيرها. وهو مذهبنا. أي : لا تباشروهنّ في حال
الصفحه ٣٠٦ : العاقر. وقيل : لمّا رأى
الفواكه في غير أوانها ، تنبّه على جواز ولادة العاقر من الشيخ ، فسأل الله وقال
الصفحه ٣٧٥ :
[١٥١] (سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ
كَفَرُوا الرُّعْبَ بِما أَشْرَكُوا بِاللهِ ما لَمْ
الصفحه ٤٩٢ : يوجب ارتداده وكفره. وفي الأخبار دلالة عليه. وما ذكر في شأن نزول الآية مؤيّد
له أيضا. وإمّا لأنّ الخلود
الصفحه ٤٩٧ : . وثانيها : انّ معناه القصر من حدود الصلاة. عن ابن عبّاس. وهو
ما رواه أصحابنا في صلاة شدّة الخوف وأنّها
الصفحه ٦٠١ : ). وصف لهم بالعتوّ في كفرهم حين ظلموا آيات الله
بالاستهانة وتمرّدوا بأن حكموا بغيرها. وعن ابن عبّاس : انّ
الصفحه ٦١٦ : ء توانيهم.
وعن ابن عبّاس : هي أشدّ آية في القرآن. (٦)
__________________
(١) الكشّاف ١ / ٦٥٣