والمقايسة نحو : ما ذنبنا في عفوك إلا هفوةٌ، أي: بالقياس إليه.

وقد تُضمن (في) معنى (إلى) نحو : فردوا أيديهم في أفواههم، أي: إليها ـ ومعنى الباء نحو : هو بصيرٌ في المسألة، أي: بها ـ ومعنى (على) نحو : لأصلبنكم في جذوع النخل، أي: عليها.

(الباء) تكون للإلصاق، نحو : أمسكت بيده ـ والاستعانة نحو : كتبتُ بالقلم ـ والتعدية نحو : ذهبت بعمرو ـ والتعليل نحو : قُتل بذنبه ـ والمصاحبة نحو : بعتُك الدار بأثاثها ـ والظرفية نحو : أقمتُ بالدار ـ والبدل نحو : النفسُ بالنفسِ ـ والمقابلة نحو : بعتك الدار بالفَرسِ أي في مقابلتها ـ والقسم وهي أصل أحرفه، ويجوز ذكر فعل القسم معها خلافاً لأخوانها، نحو : أُقسمُ بالله ـ والتأكيد، وهي الزائدة (لفظاً) نحو : كفى بالله شهيداً.

وقد تُضمن (الباء) معنى (مِنْ) نحو : عيناً يشرب بها عباد الله، أي: منها ـ ومعنى (عن) نحو : فاسأل به خبيراً، أي: عنه ـ ومعنى (على) نحو : إن تأمنه بقنطارٍ يؤده إليك، أي: على قنطار.

(إلى) تكون لانتهاء الغاية، نحو : ذهبت إلى الجبل ـ وصمتُ إلى الليل ـ والمصاحبة نحو : جلست إلى الضيف ـ وتكون بمعنى (عند) وتسمى المبينة لأنها تبين أن مصحوبها فاعلٌ لما قبلها، وذلك بعد ما يُفيد حُباً أو بُغضاً من أفعل تعجب أو تفضيل، نحو : ما أبغض الخائن إليَّ ـ والدرسُ أحبُّ إليّ من اللهو.