الصفحه ٥٥ : الصغريات
بكل قبول ـ مرت ذوات القعدة من كل سنة والحجاج في عرفات ـ في أيام محدودات تختبئ
فيها بناتُ آوي
الصفحه ٥٨ : عوض عن التنوين في الاسم المفرد.
أصلحت
أصلح
فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع
الصفحه ٥٩ : مبني على السكون في محل نصب
مفعول.
كلاهما
كلا
فاعل مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى وكلا
الصفحه ٧٨ : وإن كانت غير صالحةٍ بنفسها لدخول (أل) عليها،
فهي صالحةٌ بمرادفها وهو (صاحبٌ) فإنك تقول فيه (الصاحب
الصفحه ١٠٢ :
(حكم «أي» الموصولية)
(أ) وجوب إضافتها إلى معرفة، لشدة
توغلها في الإبهام، فاحتاجت إلى ما
الصفحه ١٠٧ :
__________________
فى نحو (الذى هو يعطى
الألوف) ولا يحذف فى نحو : يسر نى الذى هو فى مدرسته (لأن الخبر غير مفرد فيهما
الصفحه ١٣١ :
(المبحث الثالث في
ذكر المبتدأ وحذفه)
الأصل في المبتدأ أن يكون مذكوراً لأجل
أن يكون الحكمُ
الصفحه ١٩٩ : أي قتال(١)
وينصب كل واحد مما ذكر على أنه نائبٌ عن
المفعول المطلق.
ويعمل في المفعول المطلق أحد
الصفحه ٢٣٣ :
وتجب واو الحال في ثلاثة مواضع:
أولاً: إذا كانت جملة الحال إسمية
مُجردة من ضمير يربطها بصاحبها
الصفحه ٢٦٩ :
والمقايسة نحو : ما
ذنبنا في عفوك إلا هفوةٌ، أي: بالقياس إليه.
وقد تُضمن (في) معنى (إلى) نحو
الصفحه ٢٧٣ :
نحو : صلاة العصر ـ ويكون
غالباً (اللام) في ما سوى ذلك نحو : كتابُ سعدٍ(١).
والإضافة قسمان
الصفحه ٢٨١ :
للمشتق في المعنى، نحو : (عندي رجلٌ أسدٌ) أي: شجاعٌ، وقد يكون جملة فعلية أو
إسمية(١).
وحكم النعت مطلقاً
الصفحه ٢٩٥ :
سببه، نحو : جاء
صاحبك عثمان(١).
ويجب في عطف البيان أن يوافق متبوعه في
أنواع الإعراب والتذكير
الصفحه ٣٠٦ :
(المبحث الثالث في
اسم المصدر وعمله)
اسم المصدر: هو ما دل على معنى المصدر،
ونقص عن حروف فعله
الصفحه ٣٢٠ : السكون لاتصاله بتاء الفاعل مبنية على الضم في محل رفع فاعل.
امرأ
مفعول
به منصوب بالفتحة