الصفحه ٥١ : : الأول ـ ما لا ينصرف، فإنه يُجر بالفتحة
نيابةً عن الكسرة (إلا إذا أُضيف أو كان مقروناً بأل فيجر بالكسرة
الصفحه ٥٤ : ،
واتباعها اللفاء في الحركة ، فتقول: ظلمات. وظلمات وظلمات : وهِندات وهِندات وهِندات.
إلا إذا كان مضموم الفا
الصفحه ٥٨ : أيضاً عند الإضافة، إلا أن النون لا تحذف مع أل، والتنوين يحذف معها،
وذلك للتنبيه على أنها عوض عن الحركة
الصفحه ٦٤ :
إلا بشروط، وهذه الشروط منها ما يُشترط في كلها، ومنها ما يُشترط في بعضها.
فأما الشروط التي تُشترط في
الصفحه ٦٦ : .
__________________
(١) وأما قوله تعالى:
«إلا أن يعفون» فالواو لام الكلمة، وليست ضمير الجماعة والنون نون النسوة: والفعل
في
الصفحه ٧٠ : .
وأما الفتحة فتظهر على الواو والياء، نحو
: لن تدنو المطالبُ إلا بالعمل ـ والعادل لن يُواسي في حكمه
الصفحه ٧١ : المفتوحة وجوباً.
نحو : رأيت ضاربي بشرط كسر ما قبل الياء إلا إذا كان مفتوحاً فيبقى على فتحه، نحو
: مصطفى
الصفحه ٧٣ :
ولكن كلُّ معروضٍ مُهانُ
ما رأيت شيئاً كثيرهُ أخف من قليله إلا
العلم ـ
مَنْ قَال لا
الصفحه ٧٩ : ، وهو نوعان:
متصل ـ ومنفصل.
فالمتصل: ما لا يُفتتح به النطق، ولا
يقعُ بعد إلا، وإنما يكون كالجزء من
الصفحه ٨٤ : ـ ومن شاور الرجال شاركها في
عقولها ـ إني أنا الله لا إله إلا أنا.
__________________
(١) أما إذا
الصفحه ٨٧ : الصراحة ـ إن الذين لم ينصروني على عدوي لا
يحبونني ـ ما عساني أقول وقد سمعتم مني كثيراً ولم تأخذوا عني إلا
الصفحه ٩٥ : أُولاءِ.
(تمرين ١)
بيِّن أسماء الإشارة ونوع المشار إليه:
ذلكم الله ربكم لا إله إلا هو خالق كل
شي
الصفحه ٩٨ :
ـ أولئكما ـ أولئكن
الثالث: سبق أنه يجوز دخول ها التنبيه
على أسماء الإشارة إلا في حالة البعد، نحو
الصفحه ٩٩ : : أشرت إليه بأن، فإن دخلت على فعل جامد كانت مخففة من
الثقيلة نحو : وأن ليس للإنسان إلا ما سعى، فأن مخففة
الصفحه ١٠٠ : والمضارع
المتصرفين، نحو : وددت لو نجح ـ ونحو : يحب المريض لو يبرأ ـ ولا تقع غالباً إلا
بعد ما يفهم التمني