الصفحه ٢٤٧ : الجلالة، والمُستغاث به،
وأي ـ وأيَّتُ ـ إلا (بيا) كما لا يقدر عند الحذف غيرها.
والمنادى ثلاثة أنواع
الصفحه ٢٤٨ : بلفظ واحدٍ للجميع: إلا مع المؤنث
فإنه يجوز تأنيثها له فيقال: يا أيتها المرأة(١).
(المبحث التاسع عشر
الصفحه ٢٥٠ : المنادى المضاف إلى ياء المتكلم
اسماً صحيح الآخر
__________________
(١) اسم الإشارة لا
يوصف إلا بما فيه
الصفحه ٢٧٠ : ، إلا أن
الغالب ألا يدخل ما بعدها في حكم ما قبلها، نحو : سِرتُ حتى الكعبة ـ فالمعنى أن
سيرك انتهى إليها
الصفحه ٢٧٢ : بالنفس أبلغ في صلاحها وأوفر في اجتهادها لأن للنفس جوراً لا ينفك إلا بالسخط
عليها وغروراً لا ينكشف إلا
الصفحه ٢٨٣ : ـ أو العظيمَ) و (أحسِنْ إلى فلانٍ المسكينُ أو
المسكينَ) وذلك بشرط ألا يكون ذكر النعت لازماً للمنعوت
الصفحه ٣٠٩ : مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق
واجعل لي من لدنك سلطاناً نصيراً
ما أرى الفضل والتكرم إلا
الصفحه ٣١٤ : ،
والصفة على أوزان أُخر ـ ولا تكون إلا من الثلاثي اللازم وهو يكون من الثلاثي
وغيره ومن المتعدي واللازم، ومن
الصفحه ٣١٧ : يؤخذ إلا من فعل ثلاثي مجردٍ تام
التصرف مثبت قابل التفاوت مبني للمعلوم ولم يجي الوصف منه على أفعل
الصفحه ٣١٨ : عليه إلا إذا كان المجرور اسم استفهام نحو : أخوك ممن
أعقل ولا يجوز حذفهما إلا إذا دل عليهما دليل، نحو
الصفحه ٣٢٨ : أجملَ الربيعَ ـ وأكرم بالصادق ـ وأعذب بماء النيل(١).
وفعلاَ التعجب كاسم التفضيل لا يُصاغان
إلا من فعل
الصفحه ٣٢٩ : الفعل لم يرد إلا مجهولاً، نحو :
(عُني بالأمر) جاز التعجب به على الأصح فتقول: (ما أعناه بأمري) ولا يجوز
الصفحه ٣٣٠ :
ولا يجوز تقديم معمول فعلي التعجب
عليهما، ولا يُفصلُ بين فعل التعجب والمتعجب منه إلا بالظرف، أو
الصفحه ٣٣٧ : وجزاءٍ لكلامٍ يقع
قبلها، نحو : إذن أُكرمك ـ جواباً لمن قال: أُريد أن أزورك.
وهي لا تنصب المضارع إلا
الصفحه ٣٤٢ : المواضع
إلا شذوذاً ـ كقولهم: (تسمع بالمُعيدي خير من أن تراه) أو لضرورة الشعر، ونحو ذلك.
(١) تنفرد (لم