الصفحه ٣٢٥ : المخصوص
(إلا مع حبذا) سواء تقدم الناسخ، نحو : كان نجيبٌ نعم الرجل ـ أو تأخر نحو : نعم
الرجل ظننتُ نجيباً
الصفحه ٣٢٦ : : ونعم الزائرُ الأميرُ(١).
__________________
ألا
حبذا عاذرى في الهوى
ولا
حبذا
الصفحه ٣٤٠ : ـ وزُرني وأُكرمك (في جواب الطلب)(٢).
__________________
إلا ـ كما في قول
الشاعر:
ليس
العطاء من
الصفحه ٣٤٤ : غيره فإن كان مجرداً نحو (من يطلب يجد) فهو مبتدأ، وإلا
فهو مفعول نحو (من تضرب أضرب) و (كيفما) تكون في
الصفحه ٣٤٦ : (إن كان قميصه قد من قبل فصدقت) وقد تحذف هذه الفاء نحو (إن جاء صاحبها وإلا
استمتع بها) وذلك نادر.
الصفحه ٣٤٩ : )
والترجي نحو (لعلك ترضين) والعرض أي الطلب بلين نحو (ألا تنزلنّ عندنا) والتحضيض
أي الطلب بشدة نحو (هلا ترجعن
الصفحه ٣٥٠ : كانت أو
حرفاً عند إسناد الفعل لنوني التوكيد.
(٢) تحذف واو الجماعة وياء المخاطبة
إلا إذا كان الفعل
الصفحه ٣٥٦ : حقيقي،
وذلك أن النحاة وجدوا الأعلام التي على وزن (فعل) قد وردت عن العرب غير منصرفة
وليس فيها علة إلا
الصفحه ٣٥٨ :
في الأعداد عن العرب إلى الأربعة غير أن النحويين قاسوا ذلك إلى العشرة، ولا
تستعمل إلا نعتاً أو خبراً
الصفحه ٣٥٩ : الممدودة (كحسناء).
وتؤنث الصفات بإلحاق التاء المربوطة
بها، نحو : (عالم ـ عالمة) إلا ما كان على وزن فعلان
الصفحه ٣٦٠ : الموصوفات
فلا يُؤنث منها بالتاء إلا ما سُمع عن العرب تأنيثها به، نحو : (فتىً ـ وفتاةً ـ وظبي
ـ وظبية
الصفحه ٣٦٧ : التنوين وسُكّنَ فيقال: جاء سليمْ
ـ ومررت بسليمْ ـ إلا إذا كان تاء تأنيثٍ مربوطةً أو شبهها فتُبدلُ ها