الصفحه ٢١٠ : الله ـ أو
لابتغاء.
__________________
أن يكون قلبياً إلا
إذا كان حاصلاً كما رأيت في المثال، أما إذا
الصفحه ٢١٩ :
وأما (حاشا) فلا تسبقها (ما)(١)
إلا نادراً كقول الشاعر:
رأيت الناس ماحاشا قُريشا
الصفحه ٢٢٩ : إلا في بعض
الأحوال، وذلك إذا اقترن بأل: فلا يجوز تقديم الحال التي هو عامل فيها عليه.
الصفحه ٢٣٩ : من الزيت) وبالإضافة نحو : (عندي رطل زيت) إلا
إذا اقتضت إضافته إضافتين كما في: (عندي ثلاثة أثواب خزاً
الصفحه ٢٤٠ : ـ وحكمه أنه يجوز نصبه، ويجوز جره (بمن) فتقول: للهِ دَرُّهُ من
فارسٍ. ولا يجوز دخول (من) إلا في هذا النوع
الصفحه ٢٤١ : وجوباً نحو : (كم رجلاً حادثت) إلا إذا دخل
عليها حرف جر
__________________
(١) الكناية: هي
التعبير عن
الصفحه ٢٤٢ : نحو : (كم لي فضلاً) أو جره (بمن) نحو : (كم لي من فضلٍ) إلا
__________________
أو الضم، ويكرران
الصفحه ٢٥٢ :
والعشرون)
(في أسماء مُلازمة
للنداء)
من الأسماء ما لا يُستعمل إلا في
النداء، وهو نوعان، قياسي
الصفحه ٢٥٣ : يُستعمل للاستغاثة من أحرف النداء
إلا (يا) ولا يجوز حذفها ـ ولا حذف المستغاث ـ أما المستغاث له فحذفهُ جائزٌ
الصفحه ٢٥٤ : ، وإلا فتحت نحو : يا لمحمد
لك أو لَهُ.
ويجوز جره أيضاً (بمن) إذا كان مستغاثاً
منه، لا لهُ، نحو : يا
الصفحه ٢٥٩ : (مختصين من بين
العصائب) وأنت لا تريد بالعصابة إلا قومك، و (أيها ـ وأيتها) هنا يستعملان كما
يستعملان في
الصفحه ٢٦٠ : بالإنسان(٢)
(يا لأناس) أبوا إلا مثابرة
على التوغل في بغي وعدوان
الصفحه ٢٦٤ : الضمير إلا:
مفرداً ـ مذكراً ـ مفسراً بتمييزٍ بعده مطابق للمعنى، نحو : رُبّهُ رجلاً لقيتهُ.
وتختص (حتى
الصفحه ٢٦٨ : ـ والتعليل، نحو : وما كان
استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه، أي: من أجل موعدةٍ ـ وبمعنى بعد،
نحو
الصفحه ٢٦٩ :
والمقايسة نحو : ما
ذنبنا في عفوك إلا هفوةٌ، أي: بالقياس إليه.
وقد تُضمن (في) معنى (إلى) نحو