الصفحه ٨٦ : : والدي أدبني ـ وعلمني ـ وزدني يا رب علماً ـ ولا تنقل هذا الخبر
عني ـ ولا ينال اليأس مني.
وإذا سبق يا
الصفحه ٣٤٧ :
قدمت أيديهم إذا هم
يقنطون.
وإذا كان الجواب صالحاً لأن يكون شرطاً
فلا حاجة إلى ربطه بالفاء، إلا
الصفحه ١٨ : : قرأت التلميذة. إلا إذا كان للساكن ألف الاثنين فتفتح
للتخفيف نحو : المرأتان قالتا، وقد تُضم نحو : قالت
الصفحه ١٩ :
والمضارع بأصل وضعه صالح للحال
والاستقبال، ولا يتعين لأحدهما إلا بمعينات خاصة.
(مُعينات المضارع
الصفحه ١٧٥ : ـ أي عليك، وأكثر ما يحذفونه مع (إلا) نحو
: لا إله إلا الله (أي لا إله موجودٌ إلا الله).
ويقل حذف
الصفحه ١٨٦ : ؟
ما هو حكم أرى وأعلم؟ ما هي أحكام المفعولين الثاني والثالث من مفاعيل أرى وأعلم؟
(نموذج إعراب
الصفحه ٢٢٨ : ، نحو : جاء مُسرعاً رسولٌ.
٢ ـ إذا كان صاحبها محصوراً، نحو : ما
جاء ماشياً إلا سليمٌ.
٣ ـ إذا كان
الصفحه ٢١٨ :
نحو : ما جاء إلا نجيبٌ ـ وما رأيتُ إلا
نجيباً ـ وما مررتُ إلا بنجيب ـ ولا يقع في السوء إلا فاعله
الصفحه ١٧٣ :
ولا قوة إلا بالله)
جاز فيه خمسة أوجه:
(١) إعمال المكررتين وبناء اسميهما على
الفتح (وهو الأصل
الصفحه ٢٩٨ : المتعاطفين
إلا في الإعراب فقط. وأما في يغيره فيجوز اختلافهما فتعطف النكرة على المعرفة نحو
: (جاء سعدٌ ورجلٌ
الصفحه ٢٧٢ :
(تمرين)
عيِّن متعلق الجار في
الجمل الآتية:
المرء لا ينفك من أمل ـ فإن فاته عوَّل
على الأماني
الصفحه ١٠٤ : هداك الله ـ يقومُ بالأمر.
ولا يجوز حذف شيء من صلة أو موصول إلا
ما عُلم منهما، نحو : أمَنْ يجتهد ويكسل
الصفحه ٢٠٦ :
مُبهماً أو محدوداً،
بشرط أن يكون عامله من لفظه، نحو : حللتُ محل الرئيس(١).
(المبحث الرابع في
الصفحه ٢١٥ :
(نموذج إعراب)
فكونوا أنتم وَبَنِي أبيكمْ
مكانَ الكليتينِ من الطحالِ
الصفحه ٢٤٣ :
إذا كان الفاصلُ
فعلاً متعدياً فيتعين الجر بمن ظاهرة لمنع الالتباس بالمفعول نحو : (كم قرأت من