نحو : ما أنا بالذي قائلٌ لك سوءاً (أي بالذي هو قائلٌ).
(ج) ويجوز حذفه أيضاً إذا كان (منصوباً) متصلاً(١) بفعل تامٍ(٢) أو بوصف تامٍ، غير صلة (أل)(٣) نحو : نشهد بما نعلم، ونحو : الذي أنا
__________________
فى نحو (الذى هو يعطى الألوف) ولا يحذف فى نحو : يسر نى الذى هو فى مدرسته (لأن الخبر غير مفرد فيهما).
فاذا حذف الضمير المفيد للتخصيص فات المقصود. ولم يدل دليل على حذفه لأن الباقى بعد الحذف صالح لأن يكون صلة لانه جملة أو شبهها. واقل مأنه كما يجوز حذف العائد يجوز أيضا حذف الصلة إذا دل عليها دليل : كقول الشاعر :
نحن الألى فاجمع جمو عك ثم وجههم إلينا
أى نحن الألى عرفوا بالشجاعة. بدليل ما بعده.
وكذا تحذف الصلة إذا قُصد الابهام. ولم تكن صلة (أل) كقولهم : بعد اللُّتيا والّتى ـ أى بعد الخطة التى من فظاعة شاأنها ـ كيت وكيت.
وهذا الحذف لايهام أنها بلغت من الشدة مبلغًا لا يمكن التعبير عنه
وقد يحذف الموصول دون صلته. كقول سيدنا حسان:
فمن يهجو رسول الله منكم |
|
حوا ويمدحه وينصره سواء |
أى ـ ومن يمدحه. ومن ينصره
(١) فلا حذف فى نحو : جاء الذى اياه ضربت. لكونه ضميراً منفصلا ، فيفوت بالحذف التخصيص المقصود من تقديم الضمير العائد.
(٢) ولا حذف فى نحو جاء الذى كنته. لكونه منصوبا بفعل ناقص.
وكذا نحو جاء الذى إنه فاضل. فانه منصوب بغير فعل. وأيضاً : لكونه اسم (إنّ) وهى لا تستقل بدون اسمها.
(٣) ولا حذف فى نحو : جاء الضاربه زيداً. لأنه منصوب بوصف مقرون بأت