الصفحه ٧٠ : رسول الله صلىاللهعليهوآله : «إنَّ المُؤذِّنَ فِي
سَبِيلِ اللهِ مَا دَامَ فِي أذَانِه ، كشَهِيدٍ
الصفحه ٧٥ :
الجماعة :
ويسقط الأذان في الجماعة وإذا أدرك
الجماعة أيضاً.
قال ابو بصير : سألت الصادق
الصفحه ١٥ : عَشْرَ سِنِينَ أَسْكَنَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَعَ
إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ عليهالسلام
فِي قُبَّتِهِ
الصفحه ١٧ : إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. قَالَتْ أُمَّتِي : نَعَمْ إِيَّاهُ كُنَّا
نَعْبُدُ فِي الدُّنْيَا. فَيُقَالُ
الصفحه ٢٢ :
إلى قَولِهِ) : يَا
أبا ذَرٍّ ، إذا كانَ العَبدُ في أرضٍ قَفرٍ فَتَوَضَّأَ أو تَيَمَّمَ ثُمَّ
الصفحه ٢٨ : يَزِيدُ فِي
الرِّزْقِ» (٢).
٢. الأذان والمولود :
روى السكوني عن أبي عبد الله الصادق عليهالسلام قال
الصفحه ٢٩ : لَه الإمَام عليهالسلام : حُلَّ أَزْرَارَ
قَمِيصِكَ وَ أَدْخِلْ رَأْسَكَ فِي قَمِيصِكَ وَأَذِّنْ
الصفحه ٣١ : في اُذُنِهِ
اليُمنى» (٢).
٧. الأذان وطرد
الشيطان :
روى سليمان الجعفري أنّه سمع الإمام
الصادق
الصفحه ٣٤ :
فَخَالَفوه ، فإذَا
رَأيتُه فِي خَرابٍ وَقَدْ خَرجَ عَليكَ أو فَلاةَ مِن الأرضِ فَأذِنَ فِي وَجهِه
الصفحه ٦٣ : : مَرْحَبًا بِالْقَائِلِينَ عَدْلا ،
مَرْحَبًا بِالصَّلاةِ وَأَهْلا ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَلْفَيْ أَلْفِ
الصفحه ٦٤ : تَحتَ لِوائي ، ويَكونُ فِي الجَنَّةِ
في جِواري ، ولَهُ عِندَ اللّهِ ثَوابُ سِتّينَ شَهيداً»
(١).
وعنه
الصفحه ٦٦ : : «يَا مُسَلِّطَ
نِقَمِهِ عَلَى أَعْدَائِهِ بِالْخِذْلاَنِ لَهُمْ فِي اَلدُّنْيَا وَ اَلْعَذَابِ
لَهُمْ
الصفحه ٦٨ :
فِي تِلْكَ الْحَالِ؛
لِأَنَّ ذِكْرَ اللَّهِ حَسَنٌ عَلَى كُلِّ حَالٍ. ثمّ قال عليهالسلام
الصفحه ٧٤ : يسقط الأذان عن المسافر في السفر.
وقال الصادق عليهالسلام : «يُجْزِئُكَ في
السَّفَرِ الْإِقَامَةَ
الصفحه ١٠٠ : ١٤٠٣ ﻫ ، مؤسسة الوفاء ـ بيروت.
٣٧. الحدائق الناضرة في أحكام العترة
الطاهرة ، المحقّق البحرانيّ