الصفحه ٧٦ : يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِدْعَةٌ»
(٢) ، ويقال : أنّ عثمان
أو معاوية أحدث هذا الأذان».
وأمّا المرأة فيستحب
الصفحه ٣٣ : آلَ
مُحَمّد.
فَقُلتُ : نَعم.
فَقَالَ : إنّ هَاهُنا رَجُلاً مِن آل
مُحمّد صلىاللهعليهوآله
، هَل
الصفحه ٩٨ : عليهالسلام
لإحياء التراث ـ قم.
٣١. الدروس الشرعية في فقه الإمامية ، الشهيد
الأول ، الشيخ شمس الدين محمّد بن
الصفحه ٥١ : دونَهُ إلهٌ يُتَّقى ، يا مَن
لَيسَ لَهُ وَزيرٌ يُغشى ، يا مَن لَيسَ لَهُ بَوّابٌ يُنادى ، يا مَن لا
الصفحه ٦٣ :
إذَا سَمِعْتَ
الأَذَانِ
ربما ينشغل الإنسان ببعض عوارض الحياة
وتعيقه دون الأذان فإذا سمعه يستحب
الصفحه ٤٠ : صلىاللهعليهوآله
دُونَ الرُّؤيَا وَالمَنَامِ» (١).
__________________
(١) المبسوط ، ج١ ، ص٩٥.
الصفحه ٨٤ :
قِيلَ؛ لِأَنَّ التَّهْلِيلَ إِقْرَارٌ
لِله تِعالى بِالتَّوْحِيدِ وَخَلْعُ الْأَنْدَادِ مِنْ دُونِ
الصفحه ٦٥ : ءِ فَاذْكُرِ اللَّهَ وَقُلْ كَمَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ»
(١).
وعن الصادق عليهالسلام أنّه قال : «كانَ رَسولُ
الصفحه ٢٤ : الصَلاةَ وَنَسِيتَ أنْ تُؤَذِّنَ وَتُقِيمَ ثُمّ ذَكرتَ قَبْلُ أنْ
تَرْكَعَ ، فَأنْصَرِف فَأذِّن وَأقِم
الصفحه ٩ :
لأنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله أكّد ذلك في معرض
حديثه عن فضل المؤذّن بقوله : «كَلَّا
إِنَّهُ
الصفحه ١٧ : قَالَ
: الضَّجِيجُ التَّسْبِيحُ وَالتَّحْمِيدُ وَالتَّهْلِيلُ؟ فَإِذَا قَالُوا : أَشْهَدُ
أَنْ لَا
الصفحه ٣٧ :
مَصْدَرُ الأَذَانِ
روى عبد الصمد بن بشير ، أنّه قال : «ذُكِرَ
عِندَ أبي عَبدِ اللّه
الصفحه ٧٩ :
تفسير الأَذَانِ
روي أنّ أميرالمؤمنين عليهالسلام سأل رسول الله صلىاللهعليهوآله عن تفسير
الصفحه ٨ :
الظهر ، أمر الرسول
الكريم صلىاللهعليهوآله
بلالاً أن يصعد سطح الكعبة ويؤذّن.
ولو تأمّلنا ثورة
الصفحه ٣٠ :
٤. الأذان ووجع الرأس
:
فقد روي عن الأئمة عليهمالسلام : «أَنَّهُ يُكْتَبُ
اَلْأَذَانُ