الصفحه ٣١ :
أُذُنِهِ
الْأذانَ کُلَّهُ» (١).
وقال الصادق عليهالسلام
: «إنَّ
لِكُلِّ شَيءٍ قَرَما ، وإنَّ
الصفحه ٣٢ : إخوَانِنا فَطَلبنَاهُ فَلَم نَجِدُه.
فَقَالَ لَنَا النَّاسُ بالمَدِينَةِ : أنّ
صَاحِبَكُم إختَطفَه الجِنّ
الصفحه ٣٨ : الأذان ، أنّ السّبب كان فيه رؤيا رآها عبد الله بن زيد فأخبر النبيّ صلىاللهعليهوآله ، فأمر بالأذان
الصفحه ٥٧ : مِعْرَاجِهِمْ أَنَّهُ لَمَّا
أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلىاللهعليهوآله
رَأَى عَلَى الْعَرْشِ مَكْتُوباً
الصفحه ٦٠ : سماعة وحمد الحلبي ، إضافة على ذلك أنّ الشهادة الثالثة ذِكرٌ
ومِن أشرَف الأذكار.
الثالث
: أنّ المؤذن
الصفحه ٦٤ : عليهالسلام
أنّه قال : «ثَلاثٌ
لا يَدَعُهُنَّ إلاّ عاجِزٌ : رَجُلٌ سَمِعَ مُؤَذِّنا لا يَقولُ كَما يَقولُ
الصفحه ٦٨ : مُوسَى! أَنَا
جَلِيسُ مَنْ ذَكَرَنِي ، فَقَالَ مُوسَى : يَا رَبِّ إِنِّي أَكُونُ فِي حَالٍ
أُجِلُّكَ أَنْ
الصفحه ٧٣ :
مَوَارِدُ سُقُوطِ
الأَذَانِ
يسقط الأذان في بعض الموارد ، منها :
الجمع بين فريضتين :
روي أن
الصفحه ٧٥ : عليهالسلام ، في رجل يدخل المسجد
وقد صلّى القوم أيؤذّن ويقيم؟ قال عليهالسلام
: «إنْ
كَانَ دَخَلَ وَلَمْ
الصفحه ٧٧ :
تَفْعَلْ
أجزَأهَا أنْ تُكَبِّرَ وَأنْ تَشْهَدَ أن لا إله إلاّ الله ، وأنّ مُحمّداً
رَسُول الله
الصفحه ٨١ : أخبرني عن الأذان لما أمروا؟
«قِيلَ : لِعِلَلٍ كَثِيرَةٍ مِنْهَا
أَنْ يَكُونَ تَذْكِيراً لِلسَّاهِي
الصفحه ٨٥ :
آرَاءُ العُظَمَاءِ
إنّ الأذان له المكانة السامية والأهمية
العظيمة في الإسلام وعند عُظمائها
الصفحه ٨٦ : معرض حدييثه عن
المؤذن : «فأنْ
تعلَمَ أنَّهُ مُذكِّرُكَ بِربِّكَ ، وداعيكَ إلى حَظِّكَ ، وأفضلُ أعوانِكَ
الصفحه ٨٩ :
نَهَايَةُ المَطَافِ
روي أنّ رجلاً جاء إلى النبيّ صلىاللهعليهوآله وقال : «يَا رَسولَ
الله
الصفحه ٧ :
بِسم الله الرحمن
الرحيم
المقدّمة
إنّ الأذانَ من السنن التي إعتمد
الإسلام عليها اعتماداً