الصفحه ٨٠ :
عَلَى الفَلاحِ»
فَإِنَّهُ يَقولُ : يا اُمَّةَ مُحَمَّدٍ ، قَد فَتَحَ اللّهُ عَلَيكُم أبوابَ
الصفحه ٨٦ : على
قضاءِ الفريضَةِ الَّتي افترضَها اللّهُ عَلَيكَ فَتشْكرُهُ على ذلِكَ شُكْرَكَ
للمُحْسِنِ إلَيكَ
الصفحه ٩٤ :
١٢. الأمالي ، الشيخ الصدوق ، أبو جعفر
محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه القمّي ، المتوفّى سنة ٣٨١
الصفحه ٩٥ :
١٦. الخلاف ، الشيخ الطوسيّ ، محمّد بن
حسن بن عليّ بن حسن ، المتوفّى سنة ٤٦٠ ﻫ ، الطبّعة الأولى
الصفحه ١٣ :
:
قَالَ عبد الله بن عليّ رحمهالله : «حَمَلْتُ
مَتَاعِي مِنَ الْبَصْرَةِ إِلَى مِصْرَ ، فَقَدِمْتُهَا
الصفحه ١٨ :
لِوَجْهِ اللَّهِ
عَنْ نِيَةٍ صَادِقَةٍ سَنَةً ، أَوْقَفُوهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَلَى بَابِ
الصفحه ٣٨ : اللّه ِ عليهالسلام : فَهذا كانَ بَدءُ
الأَذانِ» (١).
وسُئل الإمام الحسين بن عليّ ‘ عن قول
الناس في
الصفحه ٤٢ : تؤكد ذلك (لَيْسَ
عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلاَ عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلاَ عَلَى الْمَرِيضِ
حَرَجٌ
الصفحه ٤٧ : التولي) =
مرتان
حيّ
على الصلاة =
مرتان
حيّ
على الفلاح =
مرتان
الصفحه ٥٢ : بَينَ الأذَانِ والإقَامَةِ فأفعَل ، فإنَّ فِيهِ فَضْلاً كَثِيراً ، وإنّمَا
ذَلك عَلى الإمَامِ ، وأمَّا
الصفحه ٥٥ : التولي)=
مرتان
حيّ
على الصلاة =
مرتان
حيّ
على الفلاح =
مرتان
الصفحه ٦٠ : سماعة وحمد الحلبي ، إضافة على ذلك أنّ الشهادة الثالثة ذِكرٌ
ومِن أشرَف الأذكار.
الثالث
: أنّ المؤذن
الصفحه ٦٢ : .
الخامس
: لو تصفحت كتب التاريخ والسير وأطلعت على الجزء اليسير من فضله وجهاده وبذله في
سبيل الله ولاعلا
الصفحه ٦٦ : : «يَا مُسَلِّطَ
نِقَمِهِ عَلَى أَعْدَائِهِ بِالْخِذْلاَنِ لَهُمْ فِي اَلدُّنْيَا وَ اَلْعَذَابِ
لَهُمْ
الصفحه ٧ :
بِسم الله الرحمن
الرحيم
المقدّمة
إنّ الأذانَ من السنن التي إعتمد
الإسلام عليها اعتماداً