الصفحه ٢٧ : أمامها ، يتقرّب
إلى الله عزّ وجلّ بالأذكار والأدعية ومن ثمّ يناجيه كي يكشف عنه الضرّ والكرب.
فالأذان
الصفحه ٣١ : في اُذُنِهِ
اليُمنى» (٢).
٧. الأذان وطرد
الشيطان :
روى سليمان الجعفري أنّه سمع الإمام
الصادق
الصفحه ٣٨ : اللّه ِ عليهالسلام : فَهذا كانَ بَدءُ
الأَذانِ» (١).
وسُئل الإمام الحسين بن عليّ ‘ عن قول
الناس في
الصفحه ٤١ : الكافر؛ لأنّه
ليس أميناً وذلك إعتماداً على قول الرسول صلىاللهعليهوآله
، حيث قال : «الْإِمَامُ
ضَامِنٌ
الصفحه ٤٣ : ؛ لرواية عن الإمام الصادق عليهالسلام أنّه قال : «لَا أذَانَ فِي
نَافِلَةٍ ، وَلَا بَأسَ بِأذَانِ الأعْمَى
الصفحه ٦٣ :
النِّداءَ (الأذَانَ) فَقولوا مِثلَ ما يَقولُ المُؤَذِّنُ»
(١).
وقال الإمام موسى بن جعفر عن أبيه عن
جده
الصفحه ٧٤ : بِغَيْرِ أَذَانٍ»
(٢) ، وعن أحد الإمامين
الباقر أو الصادق ‘ : «يُجْزِئُكَ
الْإِقَامَةَ في السَّفَرِ
الصفحه ٨١ :
عِلَلُ الأَذَانِ
قال فضل بن شاذان : سأل سائل من الإمام
الرضا عليهالسلام
، مسائل منها قوله
الصفحه ٨٦ :
: «المُؤَذِّنُ
مؤتَمَنٌ (١)
،
أَللّهُمَّ اغفِر لِلمُؤَذِّنِينَ»
(٢).
وقال الإمام زين العابدين عليهالسلام في
الصفحه ٩٧ : ش ، مطبعة مدرسة الإمام أمير المؤمنين عليهالسلام ، منشورات مؤسسة
سيّد الشهداء عليهالسلام
ـ قم.
٢٦. نهاية
الصفحه ٥٨ :
لَا إِلَهَ إِلَّا
اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ عَلِيٌّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ، وَلَمَّا
الصفحه ٩٤ :
١٢. الأمالي ، الشيخ الصدوق ، أبو جعفر
محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه القمّي ، المتوفّى سنة ٣٨١
الصفحه ٩٩ : ﻫ) /
اللمعة الدمشقية ، الشهيد الأوّل ، محمّد بن جمال الدين مكيّ العامليّ (٧٣٤ ـ ٧٨٦ ﻫ)
، تحقيق السيّد محمد
الصفحه ٩٣ :
٨. الخصال ، الشيخ الصدوق ، أبو جعفر
محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه القمّي ، المتوفّى سنة ٣٨١
الصفحه ٦٦ :
اَلاِنْصِرَافَ
أُقْعِدْتُ عِنْدَ تِلْكَ اَلْفُرْجَةِ ثُمَّ نُودِيتُ يَا مُحَمَّدُ! إِنَّ
رَبَّكَ