الصفحه ٢٨ : : قال رسول الله
صلىاللهعليهوآله
: «مَن
وُلِدَ لَهُ مَولودٌ فَليُؤَذِّن في اُذُنِهِ اليُمنى بِأَذانِ
الصفحه ٣٤ :
فَخَالَفوه ، فإذَا
رَأيتُه فِي خَرابٍ وَقَدْ خَرجَ عَليكَ أو فَلاةَ مِن الأرضِ فَأذِنَ فِي وَجهِه
الصفحه ٦٠ :
ويحبّهما (٢)
، وقد قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
فيه : «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاه فَهَذَا عَلِيٌّ مَوْلَاه
الصفحه ٦١ :
وقال صلىاللهعليهوآله
: «هُو
مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى»
(١) ، وقوله
الصفحه ٦٢ : .
الخامس
: لو تصفحت كتب التاريخ والسير وأطلعت على الجزء اليسير من فضله وجهاده وبذله في
سبيل الله ولاعلا
الصفحه ٦٨ : أَنْتَ مِنِّي فَأُنَادِيَكَ أَمْ قَرِيبٌ
فَأُنَاجِيَكَ؟ فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ : يَا
الصفحه ٨٤ :
قِيلَ؛ لِأَنَّ التَّهْلِيلَ إِقْرَارٌ
لِله تِعالى بِالتَّوْحِيدِ وَخَلْعُ الْأَنْدَادِ مِنْ دُونِ
الصفحه ٧ :
بِسم الله الرحمن
الرحيم
المقدّمة
إنّ الأذانَ من السنن التي إعتمد
الإسلام عليها اعتماداً
الصفحه ١٢ :
(يَا أَيّهَا الّذِينَ
آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصّلاَةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى
الصفحه ٢٥ :
يَتَكَلَّمَ بِه ، سُئِلَ
فِإنْ كَانَ شَدِيدُ الوَجَعِ؟ قَالَ عليهالسلام
: لابُدَّ مِنْ أنْ
الصفحه ٣١ : عليهالسلام
يقول : «أَذِّنْ
فِي بَيْتِكَ فَإِنَّهُ يَطْرُدُ اَلشَّيْطَانَ وَيُسْتَحَبُّ مِنْ أَجْلِ
الصفحه ٤٠ :
قال الطوسي رحمهالله : «والأذَانُ
مَأخُوذٌ مِنْ الوَحْيِ النَّازِلِ عَلى النَّبِيِّ
الصفحه ٥٢ :
ذلِك
عَمْداً. سُئِل : مَا الذِي يَجزِي مِنَ التَسبِيحِ بَينَ الأذَانِ والإقَامَةِ؟
قَال
الصفحه ٦٣ : عن رسول الله صلىاللهعليهوآله
أنّه قال : «مَنْ
قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ يُؤَذِّنُ
الصفحه ٦٤ :
وقال أمير المؤمنين عليهالسلام : «مَن أجابَ المُؤَذِّنَ
وأجابَ العُلَماءَ ، كانَ يَومَ القِيامَةِ